ORATIO. ie7 



(quod igitur piis cultoribus non dixit) : Quo tibi instituta mea enarrare 

 et foedus meum iu os tuum sumere? Tu quidem odisti disciplinam et 

 verba mea pone te reiecisti." Et post multas exprobrationes quas prae- 

 termitto in haue denique sententiam exit Carmen: vQui sacrificium eucha- 

 risticum offert , mihi honorem habet et qui animum ad suam viam advertit 

 ei salutem Dei experiundam dabo." Apparet igitur externum Dei cultum 

 proprie non postponi internae Dei reverentiae, sed eorum tantum reici 

 cultum qui perversis atque improbis actionibus ostendaut, se illius vim 

 atque significationem non ampHus capere: vana igitur haec cultus divini 

 species, cur veritas omnis deest, respuitur et damnatur. Hoc autem valet 

 de omnibus locis , ubi circumcisio , ieiunia , alia sollemnia reprobantur aut 

 in sensuni spiritualem flectuntur. Tota res huc redit, onmia illa quum 

 symbohcam vim habeant, tamdiu modo valere quamdiu hanc vim servent: 

 ut primum vero Israelitae ilHus obliti eamve spernentes in nudo signo 

 haerent, caeterum vita sua animum a Deo aversum prodant , necessario 

 • fieri prorsus irrita. 



Idemque fere observandum de iis libris , carminibus , capitibus in quibus 

 cultus Dei externus omnino non, ipsa lex raro memoratur, pietas tamen 

 in Deum omnesque viitutes inde manantes commendantur quorumque auc- 

 tores ideo censentur a theocratia aversi fuisse vel eam nihili aestimasse, 

 quod scilicet magnam in laudem iis vertitur. At qui sie rationem conclu- 

 dunt temere agunt, quod singulatim nunc ostendere tempus vetat; uni- 

 verse animadvertendum hos auctores tantummodo alios, si ita loquiliceat, 

 vitae humanae orbes periodosve respicere et theocratiam veram illam non 

 respuere sed eins principia iis aHter applicare. 



lam vero, Auditores Spectatissimi , roget aliquis qui me audiverit pro 

 virili demonstrautem Israelitas ita Deum totius mundi auctorem et rectorem 

 coluisse, ut eins maiestatis in tota vita rationem habendam eiusque voluu- 

 tati lege expressae obtemperandum sibi persuasum haberent, — roget 

 igitur aliquis num illa Israelitarum religio mihi ab omni parte absoluta et 

 perfecta videatur, ultra quam progrediendum omnino non sit. Mihi qui- 

 dem profecto non videtur, idque ob duas potissimum causas. 



Prima haec est, quod ubicunque vere egregium quid, cuiuslibet tandem 

 sit generis , inter homines in lucem prodit , hoc tamen ita fiat ut temporis , 



