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tînener, parce que cette face regarde le pilier voisin, 

 et qu'il y a peu d'espace entre deux. On y voit un homme 

 vêtu d'une longue robe , qui tient un arbre ; il semble 

 qu'il abat des glands dont se nourrit un porc qui est au 

 bas du chêne. A Notre-Dame , il les a dans son tablier. 

 Comme à Saint-Denis, il n'y a point de semeur pour le 

 mois d'octobre ; l'homme qui abat les glands correspond 

 à ce mois-là. Dans les Heures , on voit les porcs à leur 

 auge , et deux porchers. 



Décembre : le Capricorne. Ici c'est la figure d'un 

 véritable bouc. A Saint-Denis il y a une queue contour- 

 née comme celle des Tritons et autres dieux marins. 

 Dans le livre , c'est une espèce de chèvre sortant à mi- 

 corps d'une coquille. 



- A Strasbourg , on voit dans le tableau un paysan qui 

 va frapper son porc avec une hachette. A Notre-Dame, 

 on voit l'attitude d'assommer le porc. A Saint-Denis, on 

 l'égorgé avec un couteau j mais c'est au mois de no- 

 vembre. On voit au dernier mois deux personnes à table , 

 et uiie cheminée. Comme ces emblèmes ne sont pas sur 

 la même tour que les signes du zodiaque, il pourroit y 

 avoir eu quelque confusion ou omission. Dans les Heures ^ 

 on voit des cochons tués, un homme qui égorge un de 

 ces animaux, et une femme qui reçoit le sang dans une 

 poêle ; un autre cochon pendu et saignant. 



Ainsi ces tableaux sont à peu près les mêmes à Stras- 

 bourg, à Saint-Denis et à Paris. Ceux de Saint-Denis 

 sont les mieux caractérisés dans cetle partie ; mais le 

 zodiaque y est incomplet , à cause des réparations faites 



