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vor. Es ist daher hier ganz unmöglich, der Art der 
Sexualität systematische Bedeutung beizumessen. Es fragt 
sich daher, ob man diese Verhältnisse einfach als thatsäch- 
liche hinzunehmen gezwungen ist, oder ob es gelingt, die 
Momente ausfindig zu machen, durch welche dieselben in 
einfacher Weise ihre Erklärung finden. Ich glaube, dass 
diess durch folgende Betrachtungen möglich ist. 
Der Zustand der Trennung der Geschlechter, die Diclinie, 
kann, wie mir scheint, aus demjenigen des Hermaphroditismus 
auf zweierlei Weise entstehen, je nach der Beschaffenheit 
des Geschlechtsapparats. Bei den monöecischen Zwittern, 
bei denjenigen also, welche wie u. a. manche Lamelli- 
branchien, in demselben Individuum räumlich von einander 
getrennte männliche und weibliche Geschlechtsdrüsen ent- 
halten, kann es offenbar dadurch zur Diclinie kommen, 
dass sich ein Dimorphismus der Individuen in der Art 
ausbildet, dass bei einem Theile derselben der Hoden, beim 
anderen Theile der Eierstock verkümmert. Bei denjenigen 
Zwittern aber, welche nur eine einzige einfache Zwitter- 
drüse besitzen, leitet nicht die örtliche, sondern die zeitliche 
Trennung der männlichen und weiblichen Geschlechtsreife 
den Zustand der Diclinie ein. Bei den hierhin gehörenden 
Zwitterschnecken hat man ganz allgemein constatiren können, 
dass die männliche Geschlechtsreife der weiblichen voraus- 
geht, so dass die Zwitterdrüsse zuerst als Hoden, dann als 
Eierstock functionirt. Diese zeitliche Trennung der männ- 
lichen und weiblichen Geschlechtsreife kann man mit einem 
der Botanik entlehnten Ausdrucke als Dichogamie be- 
zeichnen. Sie ist also bei den Zwitterschnecken immer 
eine protandrische. In der Dichogamie nun, glaube ich, 
hat man den ersten Schritt zur Trennung der Geschlechter 
zu sehen, indem man sich die Ausbildung eines solchen 
Dimorphismus der Individuen vorzustellen hat, durch den 
es dazu kommt, dass bei den einen die männliche Ge- 
