32 Dpi* Nordpol als Ursprungsstätte des Lebens. 



Stellen nachgeprüft und finde, dass diese Züge nicht fabelhafter 

 Art sind, sondern so konkret, wie etwa bei Gesner die Beschreibung 

 des Waldrapp gegenüber der des Meermönchs. Sie passen näm- 

 lich prachtvoll auf die schon in Genesis I. erwähnten „lang- 

 gestreckten Meerungeheuer'' die — Walfische. Die Wale Averden 

 im biblischen Schöpfungshymnus gleich zu Anfang erwähnt. Vom 

 Behemoth heisst es: „Er ist der Anfang der Wege Gottes'' 

 (Hiob 40, 19). 



Ich kann die deutlichen Erinnerungen an die Wale bei Schilde- 

 rung der beschriebenen oder mit den Feinden des Reichs höhnend 

 verglichenen Ungeheuer kaum alle anführen und will nur die 

 Hauptzüge hier kurz erwähnen: „Dampf geht auf von seiner 

 Nase wie von heissen Töpfen und Kesseln",^) „Er macht 

 die Tiefe sieden Avie einen Topf". Die Stelle: „Sein Schwanz 

 strecket sich wie eine Ceder", „Seine Kraft ist in seinen Lenden 

 und sein Vermögen in den Sehnen seines Bauchs", die auch nicht 

 auf das Nilpferd passt, habe ich noch nicht genau nachgeprüft. Um 

 so deutlicher sind die Gedankenreihen: Das Ungetüm ist so mächtig, 

 dass es nur Gott bändigen kann. Er tötet es nicht, sondern er 

 wirft es auf das Land, da ist es wehrlos (der gestrandete Wal). 

 Das Bild des Aases eines gestrandeten Riesenwales, auf dem sich 

 die Vögel des Himmels niederlassen, an dem sich die Tiere der 

 ganzen Welt sättigen (Ez. 32), erinnert uns aufs Lebhafteste an 

 das Getümmel, das Reisende uns heute noch von gestrandeten 

 Walen beobachten und schildern. Und die Hauptsache: diese Züge 

 kommen nicht einzeln vor, sondern kehren immer wieder. Worte 

 wie „Dampf geht auf von seiner Nase" werden noch in ganz 

 anderem Sinne gebraucht.") Man merkt, diese Züge sind Zitate, 



^) Der Wasserstrahl, den die Wale aiisstossen. „Sein Niesen glänzet 

 wie ein Licht" u. a. gehört wohl auch hierher, und die EAvaldsche Kon- 

 jektur für Ez. 32, 2 (nur „ch" statt „h") : „Du sprudeltest mit deinen 

 Nüstern" scheint besser als das: „Du brachst hervor mit deinen Strömen", 

 das schon die Personifikation des Meeres im Wal enthalten Avürde, was 

 übrigens ganz dasselbe meint. 



*) Das Bild des aus den Fluten emportauchenden, Wasser empor- 

 spritzenden Wals wird zunächst auf Vulkane angewandt. (Prächtiger 

 Vergleich mit der dunklen Masse eines Vulkankegels, der sich schnaubend 

 aus dem Meere erhebt und es „sieden macht wie einen Kochtopf.) So- 

 dann wird das Bild in der alten Naturpoesie der Ausdruck für Gottes 

 Zorn, wie der Donner im Gewitter mit seinem Schelten A-erglichen 



