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von Mas-d'Azil sei der Vorläufer des Affen und Menschen zu er- 

 blicken. (Ich finde nur die lange Nase zu sehr mit der eines 

 Anthropomorphen im Widerspruch und das Vorkommen neben 

 Homo priscus würde andrerseits nach dem Formenkreisgesetz 

 direkte Verwandtschaft mit diesem ausschliessen.) Es ist ja klar, 

 dass bei einem derartigen Gegenstand jeder in dieser oder jener 

 Einzelheit vielleicht anders denkt. Besonders wichtig aber ist für 

 uns Wilsers Verbreitungsgesetz. Die fossilen Vorläufer finden sich 

 näher, die lebenden ferner vom Verbreitungszentrum, also etwa 



1. fossile Vorläufer im Norden, 



2. lebende Vorläufer im Süden, 



3. die höchststehende Rasse (letzte Welle) im Norden. 

 Dr. Greorg Biedeiikapp, Der Nordpol als Völkerheimat. 



Jena, Hermann Costenoble, 1906. 



An obige Veröffentlichung von Wilser sich anschliessend, be- 

 zeichnet Biedenkapp die Heimat des Menschengeschlechts als un- 

 sicher, die seiner edelsten Rasse, der Indogermanen, bez. Germanen, 

 als weniger unsicher, redet auch einmal von einem Indogermanen 

 und Semiten umfassenden Urvolk bez. Nordpolarvolk. In dem 

 195 Seiten starken Buch, das mehr Lektüre als ernste Studie sein 

 will, behandelt er mythologische Beweise für die Nordpolarhypo- 

 these. Wenn davon auch nur ein Teil, der besser hätte hervor- 

 gehoben werden müssen, wirklich einleuchtend ist, so bietet doch 

 das Buch manches Interessante, auch bei nebensächlichen Dingen.*) 



Dass an dem „ Knochengerippe " eines Menschen, das unten 

 im Berliner Tierkuudemuseum steht, „unmerklich entwickelte 

 Krallen" zu sehen sind, und der Urmensch eine „bekrallte Faust" 

 wie ein richtiger Teufel besass, sind Dinge, die beim Lesen zwar 

 recht erheitern, aber wie manches Ahnliche gerade deshalb den 

 Wert des Buches nicht erhöhen und der Wichtigkeit der darin 

 behandelten Hypothese nicht entsprechen. 0. Kl. 



*) Z. B. das Froschlied (p. 178) aus Eigveda VII. 103. Mein ver- 

 ehrter Freund Dr. Wolterstorff hat unlängst den Formenkreis der Wasser- 

 frösche wiederholt besprochen und dabei auf die Biologie einer chinesi- 

 schen Form hingewiesen, die im trockenen Schlamm gewissermassen 

 seinen Schlaf hält. Vielleicht ist das keine Anpassung, sondern die ur- 

 sprüngliche Lebensgewohnheit. Das oben erwähnte Lied schildert 

 drastisch das Erwachen der Frösche in der Regenzeit. Auf den Nordpol 

 weist das gerade nicht hin. Aber der Autor will zeigen, dass es ein 

 Charakterzug der Germanen wie der alten Inder war, sich über die 

 Priester lustig zu machen. 0. Kl. 



