Falsclie Methode. 7 



er die Universität bezogen hat, nicht besonders groß gewesen 

 sein mag, so ließ er sich auch auf der Universität das Studium 

 nicht besonders angelegen sein. Immer mehr schien ihm jedes 

 Kolleg, jeder wissenschaftliche Vortrag trocken und öd, und 

 vor der grauen Eintönigkeit der Hörsäle flüchtete er immer 

 wieder hinaus in die freie Natur . . . weit die Gegend durch- 

 streifend . . . aber ziel- und planlos, ohne Eindringen in irgend 

 ein Gebiet ... So vergingen zwei Jahre und am Ende der- 

 selben hatte er der Medizin gründlich Valet gesagt ..." 

 Lampert schildert dann, wie Darwin sich dem Studium der 

 Theologie widmete und es wenigstens zum Baccalaureus 

 theologiae brachte, wie ihm aber „auch dieses Studium grau, 

 öd, leer und langweilig erschien" und er sich „wild und planlos" 

 auf das Sammeln aller Naturobjekte stürzte, bis die Reise auf 

 dem Beagle seinem Leben die entscheidende Richtung gab. 

 Man kann als Schüler und Student sehr viel Zeit mit 

 Beobachten und Sammeln in der freien Natur zubringen und 

 braucht doch darüber seine Pflichten und das Studium der 

 Bücher sowie die „grauen Hörsäle" nicht zu vernachlässigen. 

 In welch schneidendem Gegensatz stehen zu Darwins Leben 

 die Worte des großen Kant von der „besseren Zeitan- 

 wendung einerwißbegierigenJugend, die beim 

 gewöhnlichen Dogmatism so frühe und so viel 

 Aufmunterung bekommt, überDinge, davon sie 

 nichts versteht, und darin sie, so wie niemand 

 in der Welt, auch nie etwas einsehen wird, be- 

 quem zu vernünfteln, oder gar auf Erfindung 

 neuer Gedanken und Meinungen^) auszugehen 

 und so dieErlernung gründlicher Wissenschaften 

 zu verabsäume n." 



1) Hier könnte man nocli den Satz aus der „falschen Spitzfindig- 

 keit der vier syllogistischen Figuren" anführen : „Es ist einmal das Los 

 des menschlichen Verstandes so bewandt ; entweder er ist grüblerisch und 

 gerät auf Fratzen oder er hascht verwegen nach zu großen Gegenständen 

 und baut Luftschlösser. Von dem großen Haufen der Denker wählt der 

 eine die Zahl 666, der andere den Ursprung der Tiere und Pflan- 

 zen oder die Geheimnisse der Vorsehung. Der Irrtum, darin beide ge- 

 raten, ist von sehr verschiedenem Geschmack, sowie die Köpfe verschie- 

 den sind." (Kants Werke, Ausg. Hartenstein, Bd. II S. 64). Über den 

 Ursprung der Ursprünge (origines) nachzudenken, hat vorerst keinen Zweck. 



