Kant. 11 



Die wissenschaftliche Minderwertigkeit Yon 

 Darwins Werk über die Entstehung der Arten. 



3. Fortsetzung (siehe Seite 5 des vorigen Jahrgangs). 



Die drei Meister der deutschen Abstammimgslelire. 



Nacli einem großen Irrweg und Umweg muß die Ab- 

 stammungslehre zu den Grundgedanken ihrer drei deutschen 

 Meister zurückkehren. Ich wollte von ihnen erst am Schlüsse 

 dieser Abhandlung schreiben, aber ich darf die Geduld des 

 Lesers nicht zur Ungeduld werden lassen. Auch ist es das 

 Einfachste, vom Urquell her den reinen Strom der Wahrheit 

 hereinzulassen, damit der Augiasstall britisch- amerikanischer 

 Denkweise in unserer Wissenschaft sauber ausgespült werde. 



I. Immanuel Kant. 



Eine Stunde in der Krähenhütte. 



Knietief fast lag der Schnee. Ich saß einsam in Dr. 

 Schellenbergs Krähenhütte bei Wehrshausen. Kein Raubvogel, 

 keine Krähe erschien. Der Uhu blinzelte die großen Feuer- 

 augen zu und wurde immer „philosophischer" in Haltung und 

 Miene. Das bedeutete schlechte Aussichten für die heutige 

 Hüttenjagd. Ich zog ein Buch aus der Manteltasche und 

 begann zu lesen: Kants Kritik der reinen Vernunft. Ich 

 hatte ein Kolleg darüber gehört. Aber: „Selbst aus den 

 Quellen schöpfen", so lautete ja die stete Mahnung der Lehrer 

 an der Universität Marburg. 



Warm war die luftige Hütte nicht, aber hier war die 

 rechte Ruhe zu solchem Lesestoff. Hier fühlte man sich 

 herausgerückt aus dem bunten Studentengewimmel. Hier 

 störte keiner von denen, die eine wackere Klinge höher 

 schätzen als ein Buch und keiner von denen , die nur „fürs 

 Examen" studieren. Hier redete ein Lehrmeister, vor dem 

 jugendliche Besserwisserei verstummt und bei dem „Nachbeten" 

 nichts nützt, weil man seine Gedanken ohne „Nachdenken" 

 überhaupt nicht versteht. Ich kam nicht weit über die Vor- 

 rede hinaus. Zu Schuß kam ich gar nicht. Aber ich trug 

 von jener Hüttenjagd die reichste Beute heim, die ich je ge- 

 macht. Ich hatte den ersten Blick getan in den wirklichen 

 Kant , nicht in den Kant der Bücher und Epigonen. Für 



