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enthält neben einem Wust phantastischer Definitionen ein- 

 zelne gute Gedanken. Z. B. 1507: Die künstlichen Pflanzen- 

 systeme verhalten sich zum Pflanzenreich, wie das Lexikon 

 zur Sprache. Die bisher sogenannten natürlichen . . . wie 

 die gewöhnliche Grammatik zur Sprache. Oken will ein 

 drittes, das genetische System, dazubringen. Das erste sam- 

 melt ; das zweite ordnet ; das dritte baut. 932 : Die organische 

 Welt fängt nicht bloß mit einem Punkte an, sondern sogleich 

 mit unendlich vielen. 948: Ein fertiger Organismus kann 

 sich nicht allmählich in einen anderen umgestalten. 950: 

 Die Zeugungsgeschichte ist ein Zurückgehen. 



Statt nun aber in die konkrete Erfahrungswelt hinein- 

 zugehen und ein natürliches oder genetisches System aufzu- 

 stellen, macht sich Oken ein neues Schulsystem zurecht, das 

 mit der wirklichen Natur so viel zu tun hat, wie die Reime 

 an den Zeilenenden eines Dichterwortes mit dem Sinn dieses 

 Wortes. Er wollte den Sinn der Welt aufdecken, aber er 

 endigt in einer zwecklosen Spielerei mit gesuchten, oft an den 

 Haaren herbeigezogenen Analogien*). So nennt er die Ko- 

 libris Infusorien-Vögel und stellt sie (!) mit den Baumläufern 

 zusammen, die Sumpfvögel nennt er Lurchvögel, die Strauße 

 Haartier -Vögel, die Spatzen Muschel -Vögel, die Krähen 

 Schnecken-Vögel, die Rinder Vogel-Säugetiere, weil die Horn- 

 bildung Verwandtschaft mit den Federn zeige. Weiter aus- 

 geführt findet man ein derartiges System, das nur eine kin- 

 dische Spielerei ist, Naumannia 1855, S. 196 — 212. 



Eine Weile bewunderte man Okens geniale Geistesblitze 

 und seinen tollen Phantasiekram. Aber wie trefflich paßte 

 auf seine Naturphilosophie Kants Wort von 1765 (Nachr. v, 

 d. Einriebt, s. Vorlesungen): 



„Die frühkluge Geschwätzigkeit junger Denker, dieblinder 



*) Z. B. 2282: „Die Federn sind vertrocknete Zweigkiemen, ge- 

 fiederte Blätter." Vielleicht interessieren unter den gegenwärtigen Zeit- 

 umständen die gleichfalls recht phantastischen letzten Sätze des Buches: 

 „Wie in der Dichtkunst alle Künste sich vermählt haben, so in der 

 Kriegskunst alle Wissenschaften und alle Künste. Die Kriegskunst ist 

 die höchste, erhabenste Kunst; die Kunst der Freiheit und des Rechts, 

 des seeligen Zustands des Menschen und der Menschheit — das Prinzip 

 des Friedens." 



