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gulières, des arrangements enfin non moins admirables par 

 une parfaite convenance dans l'exécution que par leur ca- 

 ractère d'une variation possible à l'infini. 



Quant au second âge qui se rapporte aux explications à 

 donner, je m'en suis long-temps abstenu, ayant voulu rester 

 entièrement dévoué aux recherches de la période précédente, 

 celle des considérations de l'analogie des êtres. Je devais sur- 

 tout, dans une discussion solennelle, me défendre de mêler 

 intempestivement les sujets de ces deux thèses distinctes : 

 car autrement, je connais toute l'importance des études de 

 la diversité, même bornées à des faits d'observation oculaire, 

 bornées à ceux que nous avons signalés , en caractérisant 

 notre quatrième période. Et en effet, sans les travaux de clas- 

 sifications et de déterminations , comment pouvoir suffire 

 à poursuivre l'œuvre du savoir zoologique? 



Mais aujourd'hui que la philosophie réclame la simulta- 

 néité de toutes les études zoologiques, j'arrive de moi-même 

 aux faits différentiels, toutefois pour les voir de plus haut, 

 pour compléter par eux les études de l'analogie des êtres : 

 ce sera parcourir ce grand objet du centre à la circonférence; 

 puis, de la circonférence au centre. C'est effectivement mar- 

 cher à une haute solution des problèmes de l'organisation , 

 que de ramener tous les rayons si multipliés et si différents 

 de la diversité des êtres à la coïncidence des mêmes rap- 

 ports : puis, reprenant toutes choses à leur source, que de 

 passer d'une essence simple d'abord et plus tard gouvernée 

 par un conflit d'affinités électives à des considérations com- 

 plexes, et d'arriver à voir se former des groupes d'éléments de 

 plus en plus diversifiés, et à produire définitivement, par une 

 dissémination à l'infini de ces arrangements, tous les cas 



