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dans son Traité d'astronomie, où i! mentionne tant de pé- 

 riodes usuelles , ne dit absolument rien du cycle sothiaque. 

 Ptolémée, qui habitait l'Egypte, n'en parle pas non plus 

 dans l'Almageste, quoiqu'il y emploie l'année vague ; il n'en 

 parle pas davantage dans le traité des apparitions des fixes, 

 où il annonce pourtant les dates mêmes du lever héliaque de 

 Sirius; enfin il n'en est pas dit un seul mot dans le traité 

 astrologique intitulé TsTpaêiêXoç, qui lui est communément at- 

 tribué. A défaut de ces autorités, qui eussent été décisives, 

 mais dont le silence est absolu, on cite un passage, un seul 

 d'une chronique égyptienne mentionnée parle moine le Syn- 

 celle, qui écrivait dans le huitième siècle. Parmi les asser- 

 tions incompréhensibles dont cette chronique abonde, en 

 ce qui concerne les règnes des dieux et des demi-dieux en, 

 Egypte , le Syncelle rapporte ces expressions énigmatiques : 

 n après eux , on compte quinze générations du cycle canicu- 

 laire en 443 ans. » Le Syncelle nomme encore une fois le 

 cycle caniculaire, à propos d'un certain roi d'Egypte aj)pelé 

 Concharis(i). Du reste, il n'en fait aucun usage quelconque 



ment composé d'années fixes de 3654, il fant Ijien en conclure que le reste 

 de l'intervalle d'Auguste à Ménophrès est aussi exprimé dans cette même 

 sorte d'années. Mais, quand on voudrait supposer que Théon a mal à propos 

 joint ensemble des années disparates, il n'en serait pas moins évident qu'il 

 ne mentionne pas la période sothiaque, ni ne l'enipluie. Et cependant il 

 avait >ine occasion bien naturelle de 1 introduire; car sa somme d'années 

 étant 1705, il eût été tout simple d'en retrancher d'abord les 1460 années 

 juliennes, ou les 1461 années vagues, qui composent cette période, et 

 qui ne déplacent pas le lever héliaque, puisqu'il revient ensuite aux même» 

 jours. 



(i) Mon savant confrère, M. Letronne, a bien voulu me remettre à 



