SUR l'année VAGUE DES EGYPTIENS. 56g 



dans sa chronologie. Clément d'Alexandrie, qui écrivait 

 dans le troisième siècle de l'ère chrétienne, à peu près dans 



ce sujet la note suivante, qui vient ici m'appuyer de l'autorité la plus 

 puissante que je pusse certainement espérer: 



« Le fragment que leSyncelle acité sousle nom de tô iraXaiov /povDtov ou 

 /povoypayefûv (ce qui signifie, non pas vieille chronique, comme tout le 

 monde a traduit, mais citronique des anciens temps ou événements), et que 

 personne n'a cité, excepté lui, n'est point, comme il l'a cru, antérieur à 

 Manéthon. C'est l'ouvrage de quelque auteur juif ou chrétien, postérieur 

 à Ptoléinée, qui a composé un absurde arrangement des dynasties des rois, 

 pour faire cadrer l'époque de leur origine avec la chronologie bibhque , 

 en combinant la durée totale de la chronologie égyptienne, tant histo- 

 rique que fabuleuse , avec la durée de la révolution des points équi- 

 noxiaux , égale à 36525 années, d'après la rétrogradation de i° en looans, 

 admise depuis Ptolémée, révolution qui s'est trouvée égale à aS périodes, 

 chacune de i46i années vagues ( i46i X 25 = 36525 ). 



« Tous les calculs et toutes les inductions que la plupart des chronolo- 

 gistes ont fondés sur ce fragment, supposé ancien, tombent par le fait. 

 Un autre ouvrage qui n'existe plus , et que le Syncelle a encore cité lui 

 tout seul, est le traité qu'il appelle le livré de Sothis ( pié>.o; ttîç ^coGeu;), 

 et qu'il attribue à Manéthon. Les chronologistes ont encore fait grand 

 usage de ce fragment ; et surtout on en a conclu que Manéthon con- 

 naissait et employait \n période sothiaque (Ideler, Handb. der Chronol., 

 I, i35); car il a paru bien difficile de croire qu'un Hvre nommé Sothis 

 n'eût pas cette fameuse période pour principal objet. 



«Mais on peut démontrer, parles termes mêmes dont se sert leSyncelle, 

 etpar le style du fragment qu'il nous en a conservé, que cet ouvrage n'a- 

 vait qu'un objet astrologique, et qu'il n'est pas plus de Manéthon que ie 

 poëme des à7ïOT£lÉC[/,aTa qui porte son nom. Ce traité apocryphe ne peut 

 être antérieur à la fin du troisième siècle de notre ère. 



La liaison que M. Champollion Figeac , dans la première lettre de son 

 frère à M. le duc de Blacas , p. 99 , a établie entre l'époque qu'il appelle 

 l'ère de Ménophrès , et celle que donne le Syncelle pour la 5^ année du 



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