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Cancer; circonstance que Porphyre aura mal à propos con- 

 fondue avec un rapport de proximité' ou de position. Alors, s'il 

 a su, ou s'il a cru, comme Vettius Valens , que le lever héliaque 

 de Sirius était un principe usité ou convenable d'année astro- 

 logique, il aura bien pu dire que cette forme d'année commen- 

 çait aussi avec le Cancer ou en était dominée. Celte simple 

 réduction aux préjugés du temps a donc l'avantage de conci- 

 lier les trois passages que nous avons cités, sans leur attribuer 

 l'étrange indication d'une forme d'année civile usuelle, dont 

 on ne trouve aucune mention ni aucune trace dans les écrits 

 d'Hérodote, de Diodore, de Strabon, de Gémiims, d'Hippar- 

 que ni de Ptolémée, c'est-à-dire de tous les auteurs anciens 

 qui se sont particulièrement occupés d'astronomie, de géo- 

 graphie, et qui nous ont décrit le plus spécialement les 

 usages de l'Egypte et son histoire. 



Mais l'application chronologique étant écartée, les trois 

 passages s'accordent à spécifier deux autres particularités 

 traditionnelles, savoir, que le lever héliaque de Sirius a été 

 religieusement ou astrologiqucment lié par les anciens Égyp- 

 tiens avec le premier jour du mois de Thoth, c'est-à-dire 

 avec le renouvellement de l'année vague; et en outre, que ce 

 même lever a été considéré dans les traditions comme ayant 

 présidé à l'origine du monde et comme servant de domina- 

 teur astrologicjue à tous les mouvements de l'univers. La 

 première de ces particularités, quelle que soit son origine, est 

 attestée par des monuments sans nombre ; la seconde peut 

 avoir pris sa source dans une concordance astronomique 

 extrêmement remarquable , à laquelle conduit l'antique no- 

 tation de l'année mobile découverte par M. Cham[)ollion. 



Il existait en effet en Egypte, et M. ChampoUion a trouvé 

 sur les monuments de toutes les épocpies, une relation con- 



