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que l'on écrivait. Mais il se pourrait encore que le tableau 

 d'Edfou ne fût pas l'expression particulière de cette dernière 

 coïncidence, qu'il n'eiit pas même été fait dans l'intention 

 de la mentionner, et qu'on y eût seulement reproduit les 

 caractères habituels des mois , tels qu'ils étaient consacrés 

 par la religion, depuis la coïncidence primitive 011 la notation 

 prit nécessairement son point de départ. Sans prétendre 

 nullement décider cette question intentionnelle , je me bor- 

 nerai à tirer de ce qui précède quelques résultats positifs, 

 dont la connaissance et l'application nous seront continuel- 

 lement utiles dans l'étude des monuments où l'année égyp- 

 tienne est figurée. 



D'abord la distribution des deux solstices et de l'équinoxe 

 vernal , entre les douze mois égyptiens personnifiés , s'accorde 

 parfaitement avec les phases correspondantes de l'année so- 

 laire vraie , dans les trente ou quarante siècles antérieurs à 

 notre ère; de sorte que le seul emploi ordinal de ces person- 

 nages-mois atteste déjà une connaissance assez précise des 

 phases dont il s'agit. Secondement, les caractères mythiques 

 de ces mêmes personnages, et les attributs matériels ou em- 

 blématiques qui leur sont affectés, se rapportent avec beau- 

 coup de justesse aux diverses époques de l'année solaire que 

 chacun d'eux figure; et, enfin, les caractères hiéroglyphiques 

 qui les désignent dans la notation écrite , sont également bien 

 appropriés à leur signification physique absolue. Maintenant, 

 lorsqu'une pareille notation , avec ou sans les personnages 

 qui l'accompagnent, est employée pour exprimer, non plus 

 wie seule année solaire vraie , mais une succession continue 

 de périodes conventionnelles, contenant chacune douze mois 

 de trente jours avec cinq épagomènes, comme étaient les 



