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désignant l'un des mois, celui de Mechir, pour être placé 

 au-dessus de l'horizon du côté du jour et de la chaleur, l'autre 

 au-dessous du côté de la nuit ou du froid. D'après l'orienta- 

 tion précédemment donnée au tableau, ces dernières condi- 

 tions se trouvent remplies en mettant les mois Méchir et 

 Phaménoth à l'horizon oriental ; et elles ne peuvent l'être que 

 de cette manière , car si on les plaçait à l'horizon occidental, 

 l'intention des légendes serait intervertie (i). 



iPar cet arrangement, le cynocéphale assis se trouve amené 

 à l'horizon occidental. On a au-dessus de l'horizon les six 

 personnages-mois correspondants à la première moitié de 

 l'année, soit vraie, soit mobile, et comprenant les indices 

 réels ou symboliques du solstice d'hiver et de l'équi- 

 noxe vernal. Sous l'horizon se trouvent les six personnages- 

 mois du second semestre, comprenant le solstice d'été vrai 

 ou fictif. Rien n'y mentionne particulièrement l'équinoxe 

 automnal; et en effet, comme il coïncidait toujours avec le 

 milieu presque exact de la crue du Nil, au moment où les 

 eaux couvraient la terre, il était sans aucun intérêt pour eux. 



Lorsque le tableau est ainsi rendu à la circularité, l'irré- 

 gularité des intervalles compris entre les personnages-mois 



(i) M. Salvolini m'a fait voir depuis, que cette disposition est confirmée 

 par les monuments, et ils sont en grand nombre, où les deux chacals, 

 a.sfiis et opposés, sont représentés comme des objets d'adoration. Dans 

 tous ces tableaux, le chacal de gauche porte l'indice de l'orient, et sou- 

 vent celui de la flamme ; tandis que celui de droite porte le symbole de 

 l'occident. L'application de cette règle à notre tableau du Rhamesseum 

 exige donc qu'on replie, comme je l'ai fait, le chacal de droite par- 

 dessous l'horizon inférieur , quand le tableau est rendu à la circularité. 



