SUR l'année VAGUE DES ÉGYPTIENS. 649 



doute pour prouver l'intention qu'on a eue de la rappeler 

 dans le tableau du Rhamesseum ; et cette intention est aussi 

 bien suf^arnment justifiée par la relation que le calcul nous 

 a découverte entre l'état du ciel qu'elle désigne, et l'époque, 

 vraisenîblablement primordiale, où la notation de l'année 

 égyptienne se trouva en coïncidence avec l'année solaire, 

 en -3285. Or, maintenant nous pouvons ajouter que la re- 

 présentation dont il s'agit ne fut pas l'effet d'une intention 

 capricieuse ou accidentelle; car la même scène astronomi- 



« termes consacrés , sans crainte de nuire à la clarté et à l'intelligence des 

 " textes, où on les reconnaissait toujours par leur spécialité. 



« Le signequi, dans notre phrase, vient après l'abréviation du mot mes, 

 « n'est qu'un homophone habituel de la consonne /^~^ c; il désigne ici 

 « l'article singulier du genre féminin , de même que dans le copte. Il est dé- 

 .1 montré dans \a. grammaire hiéroglyphique de ChanipoUion, que cet ar- 

 •» ticle se présente presque constamment, comme ici, à la suite des noms : 

 •< d'où a résulte qu'un nom totalement privé de cet article est , par cela 

 « même censé appartenir au genre mascuhn. Tel peut être le cas de l'in- 



scription ?|i\(ô)\s^ tracée, dans le tombeau de Menephta I"^, au-des- 



« sus du taureau, qui figure à la place de la tète de vache dans une scène 

 « astronomique pareille à celle du Rhamesseum. Néanmoins il serait facik 

 « de citer des cas où, par exception à cette règle, l'article féminin soit 

 « devant, soit après des mots qui appartiennent à ce dernier genre. Je ne 

 « dois pas négliger cette observation , pour en conclure que rien ne s'op- 

 « pose à ce que notre phrase , soit telle qu'elle est tracée au Rha- 

 « messeum , soit telle que nous la hsons dans le tombeau de Mene- 

 « phta , puisse aussi être interprétée la naissance ou génération du soleil, 

 « Le disque solaire, accompagné de l'image de Xépervier, symbole connu 

 « du dieu Phré, est l'expression tropico-figurative du nom de ce même 

 « dieu. F. Salvoliki. » 



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