SUR l'année vague des égyptiens. 6^3 



puis la quitter, puis revenir de nouveau avec elle en coïnci- 

 dence. D'après la concordance connue du calendrier julien 

 avec Tannée vague égyptienne et avec l'année solaire, j'ai 

 déterminé les époques précises auxquelles ces coïncidences 

 ont dû arriver dans les deux suppositions d'une année de 

 365 jours et d'une année de 36o, rattachées l'une à l'autre 

 par un lien rationnel. 



Je me suis proposé ensuite d'examiner si, comme cela était 

 infiniment vraisemblable, les Egyptiens avaient remarqué ces 

 coïncidences, s'en étaient rendu compte et les avaient cons- 

 tatées sur leurs monuments. J'ose croire que la discussion à 

 laquelle je viens de soumettre les tableaux d'Edfou et du 

 Rhamesseum établit suffisamment tous ces points. 



Il reste maintenant à montrer quel usage ils pouvaient 

 faire de cette connaissance. 



Je dis d'abord qu'ils pouvaient se servir de ces coïncidences 

 comme d'une ère naturelle, aussi positivement fixée que 

 celle dont nous faisons usage dans notre calendrier actuel. 

 En effet, sachant qu'à l'époque d'une coïncidence le jour du 

 solstice d'été, par exemple, doit toujours concorder avec le 

 premier de Pachon vague, ce qui n'exige pas que la coïnci- 

 dence ait été effectivement observée, il n'y a qu'à examiner 

 ensuite dans quel mois et à quel quantième de l'année vague 

 arrivent tous les autres solstices d'été quelconques ; et le 

 nombre de jours ainsi écoulés depuis le premier de Pachon 

 rangera l'année dont il s'agit dans le grand cycle naturel de 

 i5o5 années solaires, que l'intervalle de deux coïncidences 

 embrasse. 



Ou bien encore ils pouvaient, et avec plus d'exactitude, 

 opérer de la même manière, en prenant l'équinoxe vernal 

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