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Après avoir examiné la manière dont se comportent, avec 

 les diverses étoffes de ligneux, de soie et de laine, les diffé- 

 rents principes immédiats d'une matière tinctoriale complexe, 

 ouïes extraits qui, dans l'état actuel de la science, présentent 

 ces principes à l'état le plus voisin de celui de pureté, j'exa- 

 mine comment la matière complexe tinctoriale se comporte 

 avec ces mêmes étoffes , et je cherche l'explication des phé- 

 nomènes qui se présentent alors dans l'étude des faits pré- 

 cédents. 



Ces études comparatives, faites, d'une part, avec les prin- 

 cipes immédiats et les matières complexes d'oii ils provien- 

 nent, et d'une autre part, avec les trois sortes d'étoffes qui 

 sont du ressort de l'art de la teinture, expliquent beaucoup 

 de faits. 



Par exemple, l'indigotine et les indigos du commerce, étu- 

 diés sous ce point de vue, par rapport aux couleurs qu'ils 

 donnent aux étoffes , en ayant égard, i" à la diversité de ces 

 étoffes , :i° à la diversité des cuves par l'intermédiaire des- 

 quelles on opère la teinture, présentent des résultats théo- 

 riques d'une grande netteté. Ainsi on voit : 



1° Que l'indigotine pure donne au ligneux, à la soie et à la 

 laine, la même couleur, quelle que soit l'intensité de la cou- 

 leur fixée : conséquemment l'indigotine, appliquée en dégra- 

 dation sur une quelconque de ces étoffes, donne un ensemble 

 de tons corrects. 



a° Que les résultats sont tout autres, lorsqu'on fait usage 

 d'un indigo du commerce, au lieu de l'indigotine pure; non- 

 seulement les différences peuvent tenir à la nature des étoffes, 

 mais encore à la différence spécifique de la cuve employée, 

 et la cause en est que, dans les cuves, l'indigotine pure est 



