DE M. GEOFFROY SAINT-HILAIRE. XXXVIJ 



est invariable, \a position : « Un organe , dit M. Geoffroy, un organe 

 1 est plutôt altéré , atrophié , anéanti que transposé. » ( Discours préli- 

 minaire de l'ouvrage cité tout à l'heure : Philosophie anatoniique, etc., 

 p. 3o.) 



Page xviij. Le principe de l'arrêt de développement et le principe de l'at- 

 traction des parties similaires. 



Au moyen du premier de ces principes, M. Geoffroy explique tous les 

 monstres par défaut; au moyen du second , il explique toutes les monstruo- 

 sités doubles. 



Les parties qui font défaut, qui manquent, qui n'existent qu en rudi- 

 ment , qu'en vestige, sont des parties avortées, des parties arrêtées dans 

 leur développement. 



Lorsque deuxfœtus, deux germes , se réunissent (ce qui fait la monstruo- 

 sité double), ils se réunissent toujours par \euTS parties similaires, par des 

 tissus, par des organes semblables. Le cœur d'un fœtus se réunit au cœur 

 de l'autre fœtus, le cerveau de l'un au cerveau de l'autre, la moitié du bas- 

 sin d'un fœtus à la moitié du bassin de l'autre, etc., etc. 



Je n'oublie pas que M. Geoffroy appelle le principe de l'attraction des 

 parties similaires, d'un nom plus abstrait, le principe de l'attraction de soi 

 pour soi, et qu il croit y voir une loi générale de la nature. 



J'ai préféré ne considérer ici ce principe que comme un principe physio- 

 logique. 



« J'ajouterai ici une réflexion, disait déjà Lémery, ou plutôt une conjec- 

 « ture , sur un fait très-répété et multiplié dans nos deux monstres ; 

 « ce fait est que toutes les destructions ou régénérations de parties qui 

 " s'y sont faites, ne l'ont été que par l'action réciproque de deux par- 



'■ lies semblables » [Mém. de V Acad. des sciences, p. 35i, an., i-^o.) 



« Ce que l'estomac aurait fait avec un autre estomac, et ce quil n'a pu faire 

 « avec un foie , ne donne-t-il pas lieu de conjecturer que l'homogénéité de 

 « substance permet dans le premier cas ce que l'hétérogénéité empècht- 

 « dans le second? « [Ibid., p. 354.) " 



En 1822, M. Geoffroy rassembla ses premiers mémoires sur les mons- 

 tres en un volume qu'il intitula : Philosophie anatoniique. — Tome second. 

 — Des monstruosités humaines. 



