284 RECHERCHES DE CHRONOLOGIE EGYPTIENNE. 



vra conclure qu'il s'est écoulé quatre fois 26, ou 100 de 

 ces années, depuis l'ère choisie. Mais, supposez que l'obser- 

 vation actuelle n'ait pas été faite identiquement dans les 

 mêmes conditions de visibilité que la première; qu'elle soit, 

 par exemple, relativement trop hâtive d'un jour, en sorte 

 que l'ancien observateur, transporté au même temps, eût 

 placé ce même lever au 27 de thot. Dans ces conditions 

 idéales d'identité, qui seules peuvent rendre les observations 

 des deux époques comparables l'une à l'autre, on trouvera 

 qu'il s'est écoulé entre elles, non pas 100, mais quatre fois 

 36, ou io4 années vagues, comme l'énumération continue 

 des jours le ferait indubitablement connaître. II y a ici les 

 mêmes difficultés que nous avons rencontrées dans le trans- 

 port réciproque des dates extrêmes deThéon. Il serait donc 

 tout au plus concevable que, pour des énoncés vulgaires ou 

 religieux, le peuple ou les prêtres eussent défini en gros des 

 intervalles de temps par le nombre des levers héliaques de 

 Sirius qu'ils embrassaient, quoiqu'on n'en trouve aucun 

 exemple. Mais, quant à employer l'observation de ce phéno- 

 mène pour point de départ d'un mode de computation chro- 

 nologique , où la précision est d'une nécessité rigoureuse, 

 cela eût été absolument impraticable. Au reste, si cette idée 

 est venue aux Egyptiens, ils ne l'ont pas appliquée à noter 

 les retours mêmes de ce phénomène sur leurs monuments. 

 Car, ainsi que M. de Rougé le remarque, la période de ces 

 retours pour un même lieu de l'Egypte étant de 365^1, si l'on 

 avait rapporté les apparitions successives de Sirius à une 

 année fixe, de cette durée, elles auraient dû y être invaria- 

 blement marquées à un jour de dénomination constante; 

 landis que, sur les monuments de Thèbes, M. de Rougé les 



