332 RECHERCHES DE CHRONOLOGIE EGYPTIENNE. 



lui donner plus de stabilité relative m'a paru ne devoir pas 

 être négligé. 



Je passe à l'apparition de Sothis, ou Sirius, qui est mar- 

 quée au premier jour de tliot, dans le calendrier de Ram- 

 sès III à Thèbes. L'inscription qui la signale est ainsi 

 conçue : 



j 



Premier mois de la végétation (thot). .apparition de Sothis. 

 Jour de rendre les devoirs à Amonra, roi des Dieux. 



Dans ce calendrier, le premier jour de chaque mois est 

 toujours indiqué |)ar le nom seul du mois, sans marque de 

 quantième. Nous avons reconnu, avec une entière évidence, 

 le même mode de notation partout appliqué, dans les tableaux 

 de Ramsès VI et de Ramsès IX. Champollion avait déjà fait 

 l'importante remarque que c'était là un usage habituel. L'ins- 

 cription s'applique donc ici au premier jour civil du mois 

 thot. En outre, le phénomène de l'apparition s'y trouve claire- 

 ment rap|jorté à ce jour spécial, puisqu'elle est mentionnée 

 comme le motif de la fête qu'on y doit célébrer. J'admettrai 

 avec jVl. de Rougé que cette apparition de Sirius, que l'on 

 célébrait par une fête, ne peut être que sa première appari- 

 tion matutinale, qui annonçait le retour des eaux, et que nous 

 appelons aujourd'hui le lever héliaque. Le lieu de l'observa- 

 tion est Thèbes, comme pour le monument de Ramsès VI, 

 que nous venons de discuter; et le déplacement du lever 

 dans l'année vague, entre ces deux époques, n'a été que d'un 

 demi-mois. Nous pourrons donc admettre, sans nouveau cal- 

 cul, que, pendant le court intervalle de temps qui les séparait, 

 le lever est resté attaché à la même date julienne de jour, 



