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iiaire, à la fois physique et astronomique, que l'année égyp- 

 tienne définitive se trouve avoir avec les positions absolues 

 (lu soleil, de la lune, et avec la série annuelle des cultures de 

 l'Egypte, en l'année julienne — 1780 (i). Cela a été un résul- 

 tat, non-seulement de sa forme, c'est-à-dire du nombre de 

 jours qu'elle renferme, mais encore des conditions d'ajuste- 

 ment qui ont dû lui être données alors dans les périodes 

 solaires et lunaires, pour établir ou fixer cet accord si étrange; 

 conditions auxquelles on remonte en suivant le fil des dates 

 historiques et astronomiques qu'elle a servi depuis à expri- 

 mer. Cette concordance n'a d'analogie dans aucun autre 

 calendrier, fixe ou vague; et, pour l'année égyptienne même, 

 elle ne s'est réalisée qu'une seule fois dans la série des siècles, 

 à l'époque précise que je viens de spécifier. Les éléments 

 astronomiques qu'elle réunit et qu'elle met en accord avec la 

 notation écrite du temps, ainsi qu'avec l'état physique de 

 l'Egypte à ce moment même, sont si divers, comme si rapide- 

 ment variables, qu'il serait presque impossible, même au- 

 jourd'hui, d'en former une association aussi exacte en mou- 

 vements vrais, par une prévision calculée à quelques années 

 de distance. Mais il n'a fallu que des yeux, et une observation 

 attentive du ciel, pour la saisir et la fixer à perpétuité dans 

 le calendrier, par l'addition des cinq épagomènes, lorsqu'elle 

 se fut réalisée dans l'année de 36o jours antécédente, 

 comme cela est arrivé en l'année julienne — 1780. C'est là , 

 comme on va le voir, le moyen le plus simple, et presque le 

 seul supposable, par lequel on ait pu y adapter, aussi exac- 



(i) Journal des savants^ août i843, pag. 48. 



