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ditioiis qui lui étaient spécialement nécessaires pour établii 

 tel ou tel élément de ses théories, il est impossible qu'il ne 

 les ait pas extraites d'un grand nombre d'autres dont il ne 

 parle point , mais qui , devant être datées de même que celles- 

 là, ont pu lui servir pour constater la continuité des inter- 

 valles temporaires auxquels on les avait affectées. L'exis- 

 tence de ces documents auxiliaires, qu'il ne nous a pas 

 transmis, est attestée implicitement par lui-même dans le 

 chapitre X de son IV livre, où il dit que les trois éclipses 

 chaldéennes employées par Hipijarque, ont été choisies eiiti'c 

 celles qui avaient été rapportées de Babyione en Grèce. Qu'il 

 se soit fondé aussi sur l'ouvrage de Bérose , cela se voit par les 

 fragments de cet écrivain qui sont rapportés dans Eusèbe ; 

 car les noms des rois chaldéens qui s'y trouvent mentionnés, 

 depuis Nabopolassar, le père du Nabuchodonosor de la Bible , 

 jusqu'à Cyrus, sont précisément les mêmes que dans Pto- 

 lémée, avec les mêmes intervalles de temps (i). La série ainsi 

 établie depuis Nabonassar, où commençait la partie histori- 

 que de Bérose, était donc simple et sans divergences. Ujie 

 fois arrivé, par cette voie, aux souverains perses, contem- 

 porains des annales grecques, la continuité des dates deve- 

 nait moins difficile à effectuer avec sûreté. Il fallait seulement 

 démêler, dans les histoires écrites, les empiétements des ères 

 propres aux divers princes qiù avaient exercé le pouvoir suc- 

 cessivement ou en compétition, avec des alternatives de 

 succès et de revers, comme au temps d'Epiphane et de Phi- 

 lométor. Puis, après avoir fait à chacun sa part convention- 



(i) Eusèbe, Chronique , iib. I, cap. XI, p. 3o, éclir,. de Zohrab. 



