■J.-2.H RESUME 



dans l'étude des monuments littéraires ou figurés, de la Perse, 

 de l'Inde , de la Chine , et des autres nations anciennes ou 

 l'on avait dit que cette institution existait. Tous m'ont una- 

 nimement assuré n'en avoir découvert aucune trace. Ce con- 

 cours des juges les plus compétents me parait donc devoir 

 l'aire présumer, comme très-vraisemblable, que la semaine a 

 été d'abord exclusivement propre et particulière aux Hé- 

 breux; qu'elle a été communiquée aux autres nations avec 

 les traditions bibliques; et qu'enfin, introduite par le chris- 

 tianisme dans le calendrier romain, elle s'est répandue avec 

 ce calendrier chez tous les peuples où les idées chrétiennes 

 avaient pénétré. Ceci explique, sans nul effort, pourquoi, 

 dans tous les pays où on la rencontre, on la trouve invaria- 

 blement composée du même nombre de jours, attachés aux 

 dénominations des sept planètes dans le même ordre de suc- 

 cession, et employés partout, simultanément, à désigner la 

 même révolution physique du soleil. Au reste, cette question 

 vient d'être discutée spécialement, avec tous les secours de 

 l'érudition et delà critique, par un jeune savant très-distin- 

 gué, M. Alfred Maury ; et l'on trouvera, à la suite du présent 

 chapitre, dans la note i re , un extrait de son travail, qu'il 

 a bien voulu me communiquer. La conclusion à laquelle il 

 arrive, confirme et justifie les doutes que je viens d'exprimer. 

 9. J'ai dit que, dans notre calendrier chrétien, le jour civil 

 commence au minuit vrai du méridien local. Ainsi, lorsqu'on 

 emploie ce calendrier sous des méridiens divers, les jours 

 de même dénomination, dans une même semaine, ont des 

 origines différentes; d'où il suit que des heures pareilles cor- 

 respondent à des instants physiques distincts. Mais les règles 

 de leur succession locale restant identiques, ces instants ne 



