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chronologique que le Syncelle nous a donné comme ayant été adopte 

 chez les Chaldéens {G. Syncell., éd. G. Dindorf, p. 58), on ne trouve 

 point que le nombre sept entre comme facteur d'aucune des divisions du 

 temps. Le sosse comprend 60 jours , le nère 10 sosses , et le sare 6 nères. 

 Les Chaldéens distinguaient positivement le soleil et la lune des cinq pla- 

 nètes. La réunion des sept corps célestes date d'une époque comparative- 

 ment récente. Si donc ce peuple eût réglé les jours sur la succession des 

 planètes, leur période eût été composée non de sept jours, mais de cinq. 

 (Voyez Letronne , Journal des Savants, an. 1839, p. 5^9, 58o.) Rien 

 ne nous autorise, en conséquence, à voir dans la semaine une in- 

 vention de lastronomie chaldéenne. 



Les recherches que j'ai faites sur l'introduction de la semaine en Oc- 

 cident, m'ont conduit a admettre que la connaissance de cette période 

 chronologique avait passé des Juifs aux Alexandrins , et qu'elle s'était 

 déjà propagée dans tout l'empire à l'époque de Philon et de Josèphe. 

 Mais toute connue qu'elle fût, la semaine demeurait complètement étran- 

 gère à la chronologie civile. Ce furent les premiers empereurs romains qui 

 l'y rattachèrent, non en vertu d'un édit spécial, mais par suite de l'intro- 

 duction dans l'administration des usages ecclésiastiques. Les Juifs me 

 semblent donc en réalité avoir été le seul peuple qui ait divisé le temps 

 par périodes de sept jours. ' 



NOTE RELATIVE A LA PAGE 23e. 



Connaissant les trois nombres qui expriment le rang ordinal d'une an- 

 née julienne parmi les 28 du cycle solaire, les 19 du cycle lunaire , les i5 

 du cycle des indictions, trouver son rang ordinal dans la période julienne 

 de 7980 années. 



Soit x le nombre cherché. Supposons qu en le divisant par 28, il donne 

 '] pour quotient et r pour reste; qu'en le divisant par 19, il donne pour 



