DE CHRONOLOGIE ASTRONOMIQUE. "i"]"] 



fût écoulé 8 fois 120 ou 960 années depuis le dernier renou- 

 vellement de ce grand cycle. Si l'on veut admettre enfin , 

 comme dernière hypothèse, qu'une des périodes de 120 ans 

 venait justement de s'accomplir lors de l'avènement d'Iezde- 

 jerd, ce dernier renouvellement du grand cycle aurait eu 

 lieu 960 ans auparavant, c'est-à-dire, dans l'année de la pé- 

 riode julienne 5345 — 960 ou 4385. Cela se rapproche beau- 

 coup de l'année de Nabonassar 417, dans la période julienne 

 4382, i4 novembre, où. le canon de Ptolémée fait commencer 

 le règne d'Alexandre le Macédonien sur l'Egypte, la domi- 

 nation complète et reconnue de ce prince sur la Perse étant 

 de quelque peu postérieure. Fréret s'est autorisé de cette 

 rencontre pour placer là le renouvellement du grand cycle 

 hypothétique des astronomes persans ; et il en fait même re- 

 monter l'origine à une autre révolution précédente, ce qui la 

 reporte jusqu'à l'année antérieure à notre ère — 1 76g, plus de 

 1 000 ans avant Nabonassar. Outre l'absence complète de docu- 

 ments historiques, dans lesquels cette fixation à long terme 

 de l'année persane soit mentionnée ou même indiquée, il y a 

 contre elle , en principe , une forte induction que la critique 

 suggère, et que la raison justifie. Nous voyons que les autres 

 peuples orientaux, qui avaient, comme les Perses, une année 

 vague dont chaque jour portait le nom d'un génie ou d'une 

 divinité spéciale, repoussaient obstinément toute intercala- 

 tion qui, en fixant ces jours dans l'année solaire, aurait 

 arrêté ou déplacé les influences qu'on leur attribuait. L'ana- 

 logie la plus évidente porte à croire que les mêmes pratiques 

 ont dû créer la même répugnance chez les anciens Perses , 

 dont les descendants sont encore aujourd'hui soumis à toute 

 la puissance des préjugés astrologiques. La concordance pré- 

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