Uober ilcn Guliraiicli ilor Pflanzcu \m Festen. 283 



Thypha^ Scabiosa succisa , Carum Carvi , ßuta graveolens , Carlina acaulis^ 

 Levisticum , ja an gewissen Orten glaubte man diese Kräuterbüschel nur 

 dann ganz vollständig, wenn sie aus nicht weniger als sieben und siebenzig 

 Pflanzen bestanden. Am Mariahimmelfahrttag fand auch der Flurgang oder 

 die priesterliche Einweiliung der Felder statt. 



Minder reich an Pflanzen- und Blumenfesten ist der Herbst, in 

 welchem das Weinlesefest und die Umzüge der Winzer und Weinhüter statt- 

 finden , die meistens einen grossen Kranz von Buxus oder Vinca minor auf 

 einer Querstange tragen. 



Der Allerseelentag ist dem Gräberkultus gewidmet, zu welchem 

 den auch die Reste der herbstlichen Flora: Calendula, Vinca, Cheiranthus, 

 Chrysanthemum, Gnaphalium und in den Bergen Hedera und Juniperus 

 benützt werden , um den Gräbern ein freundliches Ansehen zu verleihen, 

 auf die man z.B. am Lechrain auch die Fruchtbüschel der Eberesche steckt. 



Am Barbaratag (4. Dec.) schneidet man Zweige von Kirschbäumen 

 ab und steckt sie in's Wasser. Entwickeln sich ihre Knospen schnell und 

 kommen sie bald zum Blühen , so bedeutet diess ein fruchtbares Jahr. 



Am Christfest endlich zeigen, mannigfachen Aufzeichnungen zu 

 Folge, sogar auch die Pflanzen eine grosse Hochachtung vor der Geburt 

 des Heilands. So blühen in der Christnacht Crocus, Mandragora , Pulegium 

 HelUhorus u. A. Die Anastatica hierochuntia , die das ganze Jahr über 

 welk ist, entfaltet sich in der Christnacht und duftet. Vorzüglich sind es 

 aber die Aepfelbäume, die in der Mitternachtstunde der Christnacht nicht 

 nur aufblühen , sondern sogar Früchte bringen. So blühten in der Christnacht 

 des Jahres 1425 zwei Apfelbäume zu Bamberg und brachten wohlriechende, 

 rothbackige Aepfel. Auch zu Tribur am Rhein und im G avord'schen Garten 

 zu Würzburg standen solche wunderbare Aepfelbäume. — In der Christnacht 

 soll man auch um jeden Obstbaum Strohseile binden, weil sie dann vordem 

 Erfrieren geschützt sind. 



Man begegnet überall in diesen Gebräuchen geAvissen Beziehungen 

 zur Pflanzenwelt, die freilich oft in das Abenteuerliche hinüberreichen, im 

 Grunde aber doch ganz bestimmt zeigen, wie das Wesen und Weben des 

 Menschen allenthalben innig mit der Natur in Verbindung steht. Am Gross- 

 artigsten zeigt sich aber diese Beziehung in dem Baumkultus der alten 

 Germanen, Schon die Kelten verehrten ihren Zeus in der Gestalt einer 

 Eiche, die Massilier opferten den Bäumen Menschen und Thiere , bei den 

 Nalianarvalen war der heilige Hain ein unverletzbares Volkseigenthum und 

 in der nordischen Mythe galt die Esche als eigentlicher Weltbaum, auf den 

 sich gewissermassen die ganze Schöpfung stützte. Bei den meisten Völkern 

 wurde der Baum als die erste Wiege des menschlichen Geschlechtes betrachtet, 

 bei den Schibaiten in Indien war es der Semibaum , dem das erste Menschen- 

 paar chtspross ; das erste Paar Menschen der persischen Mythe wohnte im 



