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„Diese Allraun ist nichts Anderes , als eine natürliche Wurzel in und 

 bei deren der lebendige Teufel selber sich, dem Geizigen zu dienen, dar- 

 stellet, damit er von ihnen als ihr Gott und Gutlhäler hinwiederrumb geehrt 

 werde und reisset endlich anstatt des Zinses die Seele in den Abgrund der 

 Hüllen !" 



Der um mehr als siebenzig Jahre früher schreibende Martin del Rio 

 sagt in seinen ^^Disquisitiones magicarum''' *) : 



„Als ich anno 1578 das Richterliche Ampt anoch verwaltet, ist mir 

 unter eines beklagten Licentiaten confiscirten Schriften, neben einem mit 

 wunderlichen Charakteren und Zeichen erfüllten Zauberbuch auch ein Läd- 

 lein, wie ein Todtensarg forniiret, zur Hand gekommen, in welchem ein alt 

 schwarz Alraun-Männlein gelegen, mit sehr langem Haar aber ohne Bart, 

 welches zu Zauberei und Vermehrung des Geldes gebraucht worden. Ich 

 habe die Arme von dem Alraun weggerissen. Die welche das gesehen, 

 haben gesagt, es werde mich zu Hause ein grosses Unglück angehen. Ich 

 hab' aber darüber gelacht und gesagt, Aver sich förchle der könne wohl 

 hinweg gehen. Ich hab endlich das Buch, Lädlein und Allraun-Männlein in 

 das Feuer geworfen und hievon keinen anderen Geruch, als den einer ver- 

 brannten Wurzel gerochen." 



Der Jurist del Rio war also für seine Zeit jedenfalls ein starker 

 Geist. Auch Pauliini schrieb in seiner „Zeitkürzenden Lust" **) über 

 die Mandragora^ und Harsdörffer erzählt in seinem „Schauplatz jäm- 

 merlicher Mordgeschichten" (Nr. 45) eine sehr „erbärmliche" Geschichte vom 

 Alraun. Uebrigens besitzen wir Monographien über Mandragora von T h o- 

 masius (Lipsiae 1655. A") von Bertoloni (Bononiae 1835) und von 

 D e u s i n g. 



Es wurde schon erwähnt, dass Diosc o r i d es Nichts von Zaubereien 

 bei der Mandragora erwähnt (vergleiche die Ausgabe desselben von Curd. 

 Sprengel), um so mehr ist es zu verwundern, dass dem berühmten grossen 

 ^^Codex maniiscripttis'''' der k k. Hofbibliothek, welcher die Pflanzen des 

 Dioscorides in Abbildungen zeigt, die ungefähr 300 Jahre nach D i o s- 

 corides gefertiget wurden, mehrere griechische Gemälde von anderer 

 Hand vorgebunden wurden, von denen das fünfte, den Dioscorides 

 auf einen Sessel sitzend vorstellt, der nach der Mandragora greift, welche 

 in menschlicher Gestalt mit fünf Blättern auf dem Kopfe abgebildet ist und 

 von einer weiblichen Figur, der svQSGig (rr inventio) gehalten wird , wäh- 

 rend zu seinen Füssen der eben verendende Hund rücküber fällt. Sollte das 

 eine der ersten „Ergänzungen" und „Vermehrungen" sein, die später dem 

 Meister von so vielen freigebigen Schriftstellern beigegeben wurden ? Es 

 lässt sich nicht auf den ersten Anblick entscheiden, verdient aber jedenfalls 

 eine genauere wissenschaftliche Untersuchung. 



*) Lovanii 1595. Libri VI. (L. IV. C. 2. M. 5i7.3 



**) 3. Thl. p. 528. 



