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sirvan ni saquen oro ni den hijos y mugeres ni se les entre en 

 sus tierras para quitarselas, poblando estancias ni haciendo otras 

 cosas en su perjuicio,demas de esto se les hacen otras comodi- 

 dades en nombre de V. M. y a los de Catiray les presto rigon 

 trigo y cevada este ano para que siembren, por que no se aficio- 

 nen y por que es tambien necesitados y tambien les e repartido 

 algun trigo y cevada en nombre de V. M. para ayuda de su 



sustento. 



Despues que mataron los padres de la compania no se ha tra- 

 tado mas con los enemigos de paz por q e no dan lugar a ello y 

 tienen publicado por toda su tierra que cualquiera persona que 

 entrare a tratar de paz muera luego y ansi no hay nadie que se 

 atreva a ir aya ni se ha intentado. 



Podra ser que vayan informado a V. M. que el no haber que- 

 rido dar las mugeres de Anganamon fue parte para que matasen 

 los padres y no diesen la paz* Como dire a V. M. las mugeres de 

 Anganamon que son una espanola y una india se le huyeron y 

 binieron al fuerte de Paycavi donde yo las halle y en el camino 

 vino un indio mensajero enviado por Anganamon el cual pidio 



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en su nombre que se le enviase la muger india y dos hijas que 

 traian y la una hija de la espanola que ella no la pedia por que 

 le parecia que no era justo se la diesen , a esto se les respondio 

 que viniese a tratar de la paz y darla como tenia prometido y 

 que toda la comodidad que se pudiese se le aria; no bino ni en- 

 vio ningun recado; despues de esto algunos dias entraron los 

 padres y los mataron y es cosa liana que si dependiera so- 

 lam te de Anganamon su muerte que hiciera paz para cobrar 

 sus mugeres en trueque de ellos. Pero como era trato general 

 de toda la tierra el matarlos no pudiera Anganamon hacer me- 

 nos de venir en ello ni tampoco en Anganamon parte para que 

 losdemas den la paz; por que ay muchos caciques que nmn- 

 d m tanto como el y mas, que son mas ricos y poderosos , por 

 que Anganamon no tiene mas de 40 hombres, los veinte de a 

 caballo y veinte de a pie, demas que consta con evidencia no ha- 



