DOCUMENTOS. 375 



jesuitas en sus espirituales espediciones y parte gentiles, casa- 

 dos A la usanza con una dos o mas raugeres, segun la posibi- 

 lidad de cada uno, y todos envueltos en los ritoSjSupersticiones 

 y barbaras costumbres de la gentilidad. 



Todos los demas, en numero de dosciefitos y catorce, soii 

 cristianos con sujecion a la Iglesia, y de estos los setenta j 

 cuatro casados in facie EcclesicB ; entre viudos y solteros, cua- 

 renta y dos, y noventa y ocho parvulos de uno y otro sexo, De 

 este total de cristianos sou los cincuenta y nueve existentes eii 

 las tierras que tienen los espanoles, ya propias ya arrendadas, 

 en el distrito de esta mision, sirviendoles uilds corfio inquUind^ 

 y otros como comensales, Los ciento cincuenta y cinco restan^ 

 tes viven disperses en diez parcialidades, compuesta cada und 

 de cuatro, cinco opocos mas ranclios, separados unos de otros 

 en poca distancia , mediando entre parcialidad y parcialidad 

 terreno despoblado bastante considerable. Cada parcialidad 

 tiene su cdbeza, k que llama Gulmen, y sobre todos hay unO 

 en la reducclon que tiene baston por el Rey y hace de cabeza 

 principal con el nombre de gobernador; pero ni a este ni a los 

 demas obedecen sus respectivos inferiores sino es cuando se le^ 

 ahtoja. Usan estos naturales el idioma general de todo el reino, 



mas voces y del modo de pronun- 

 ciar algunas letras. A cscepcion de uno u otro que se ha criad5 

 en la plaza de Valdivia 6 en la casa misional, ignoran de todo 

 punto la lengua espanola, no tienen en su trato cosa alguna 

 que huela a civilizacion y policia, ni sus faenas y artes se es- 

 tienden a mas que a una escasa cda de ganados y a una la- 

 branza de la tierra, tan superficial y reducida que apeuas puede 

 llamarse alguna, pues ni aun para el abasto del ano siembran 

 de las especies del pais la cantidad suficiente, contentandose 

 con vivir mucha parte de 61 mal mantenidos de yerbas y frutas 



silvestres. 

 Son naturalmente propensos a la ociosidad, a la enibriaguez 



y al i-obo, sin conocerse wi ellos por lo regular virtud alguna 



