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souveraineté sur les esprits. Ïécla-Haïmanot repre- 

 senta au roi qu'il portait une couronne usurpée par 

 ses ancêtres» et l'avertit qu'il ferait une action 

 agréable devant Dieu, s'il la restituait au légitime 

 héritier, petit-fils de David. Nacuto-Laab ' était un 

 prince pieux et juste. La parole du moine le toucha, 

 et il descendit du trône aux conditions suivantes : 



i° Nacuto-Laab, prince de la maison des Zagué, 



abandonne le trône d'Abyssinie en faveur de Jeon- 

 Amîac, prince de la lignée de Salomon, régnant au 

 Choa ; 



2° Une partie du Lasta est donnée à Nacuto- 

 Laab et à ses héritiers en toute propriété, sans re- 

 devance aucune : 



o° Un tiers du royaume est cédé à l'abouna Tecla- 



Haïman 



pour la subsista 



du clergé, pour l'entretien des couvents et des 



églises ; 



4" Aucun Abyssin ne pourra désormais être 



abouna. 



Voilà comment une restitution volontaire replaça 

 la race de Salomon sur le trône d'Abyssinie; voilà 

 aussi, a peu de chose près, tout ce qu'on sait de 

 l'histoire du peuple abyssin depuis Menilek, c'est- 

 à-dire mille ans avant l'ère chrétienne jusqu'au 

 milieu du xïii« siècle; mais à partir de cette der- 



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