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bem Xaiiai^ umfaßt." (Lib. II pag. 126): „2öit beginnen mit 

 (Eitropa, weil cö »ietfleftttltig unb fiit SSerebUina ber 9}?cnfd)en 

 imb SSürget ber gebeiljlic^fte Sßeltt^eil ift. er ifl ganj bewohnbar 

 au^er wenigen «or Aalte unben>oI)nten 2anben um ben ^anaiö." 



'* (@. 154.) Ufert, Oeogr. ber ©ried^en unb JKömer 

 ^t). I. 21btt>. 2. ®. 345 — 348 unb ZI). II. 3Ibtl). 1. ®. 194; 3o= 

 l)ttnneö ». WüUer, 2öerfe 95b. I. @. 38; .^umbolbt, Exa- 

 men critique T. I. p. 112 unb 171; Otfrieb SOTüller, ^i- 

 nper <B. 64 unb berfelbe in ber, übrigenö nur ju ivoljluioüenben 

 Äritif meiner S3el)anblun9 ber mj;tl)ifcf?en ®eo9rapl)ie ber 

 ©riechen (@ött. gelel)rte 21 nj eigen 1838 58b. I. @. 372 unb 383). 

 3c^ fjabc mid) im allgemeinen alfo auögefprod^en: „En soulevant 

 des questions qui offriraient dejä de l'importance dans i'interet 

 des etudes philologiques, je n'ai pu gagner sur moi de passer 

 entifereraent sous silence ce qui apparlient moins ä la descriplion 

 du monde reel qu'au cyclo de la Geographie mythique. 11 

 en est de Pespace comme du tems: on ne saurail traiter l'histoire 

 sous un point de vue philosophique, en ensevelissant dans un 

 oubli absolu les tems heroiques. Les mythes des peuples, meles 

 ä rhistoire et ä la geographie, ne sont pas en enlier du do- 

 maine du monde ideal. Si le vague est un de leurs traits 

 distinclifs, si le symbole y couvre la realite d'un volle plus ou 

 moins epais , les mylhes intimement lies enlre eux, n'en rev^Ient 

 pas moins la souche antique des premiers apercus de cosmo- 

 graphie et de physique. Les faits de Thistoire et de la geo- 

 graphie primitives ne sont pas seulement d'ingcnieuses ficlions, 

 les opinions qu'on s'est formees sur le monde reel, s'y rcfletent." 

 2)er gro^e mir befreunbete 3lltertl)umöforfd)er, beffen frül)er SSerlufl 

 auf gr{erfjif(^em, »on i{)m fo tief unb mannigfad> ergrunbetem SBoben 

 allgemein betrauert ivorben ift, glaubt bagegen: „\>a^ tvirflid^cn (5r-- 

 fal)rungen, »veldje burc^ 2Dunberfucl)t unb Seid^tgläubigfeit eine 

 fabelljafte ©eftalt erljielten (wie man fid) befonber^ bie v^önici: 

 fd)en @d)ifferfagen »oriTellt), feiueöwege^ ber ^auptantl)eil an 

 ber poetifc^en ©eftaltung ber (Erbe, bie in ber griedjifdjen ^oefte 

 l)eroortritt, jujufrfjreiben fei! bie eigentlirf?en SBurjeln biefer ©e-- 

 bilbe lägen in geraiffcn ibeeüen QJorausJfe^ungen unb Jorberungen 

 be6 ©efü^l^, auf meiere eine aurflirf^e Sänberfunbe erft 

 allmälig einjuiüirfen beginne: roorau«^ bann oft bie 



