NOTES DU LIVRE II. 38i 



dit ailleurs (ch. îl) que c'est une folie de vouloir rechercher 

 l'effigie et la forme de Dieu. Effigiem Dei formamque quœrere im- 

 hecillitalis humanœ reor. Cependant tous les manuscrits récla- 

 ment ce passage pour notre auteur. Fromond {^B^étéor. , m, 4-i 

 page 12g) a prétendu que cette comète n'était autre que l'étoile 

 des mages à la naissance de J.-C. Mais Hardouin lui-même s'en 

 est moqué. 



CnAP. XXII, page 70, ligne 4- /« hastam. 



Les Grecs appelaient xoyy^irns les comètes faites en forme de 

 lance. 



Chap. XXII , page 70 , ligne 4. Olympiade Cix. 



On lit cvill en placci de cix dans quelques manuscrits et édi- 

 tions. Il est difficile de dire quelle est la vraie leçon , la cent 

 quatre-vingt-dix-huitième année de Kome appartenant en com- 

 mun à la quatrième année de la cent huitième olympiade et à l'an 

 premier de la cent neuvième. 



CuAP. XXII , page 70 , ligne 8. Octoginta. 



On lit 80 dans tous les manuscrits. Cependant Pline avait lui- 

 même vu du temps de Néron une comète dont parle Sénèque et 

 dont l'apparition dura six mois. Il est donc vraisemblable qu'au 

 lieu de 80 on devrait lire 180. 



Chap. XXIII , page 74, ligne 5. Sunt qui, etc. 



Les astronomes chaldéens sont les premiers qui aient prétendu 

 que les comètes sont, non pas des météores ignés, finéapet, qui 

 naissent subitement et qui périssent aussi vite qu'ils sont nés , mais 

 des étoiles errantes qui ont un mouvement périodique de longue 

 durée. Sénèque (jQuest. nat.), Démocrite, et Aristote {Météor. , 

 liv. vu), partagent cette opinion. Elle a été défendue avec beau- 

 coup de succès par Sénèque; Aristote l'avait rejetée. Les astro- 

 nomes modernes se sont rangés du côté de Sénèque ; ils sont 

 même parvenus à prédire les retours de plusieurs comètes. 



