NOTES 



DU LIVRE DOUZIME. 



CllAP. I , page 2g4? ligne 7. Restant neque ipsa anima caren- 

 tia , etc. Cette opinion qui dclare les plantes doues d'une 

 me n'est pas particulire au naturaliste romain. Presque tous 

 les sages de la Grce croyaient les plantes organises comme 

 le sont les animaux; ils leur accordaient une volont, des d- 

 sirs , et pensaient qu'elles prouvaient de la douleur ou du plai- 

 sir. Ces ides , quoique inadmissibles , taient d'accord avec le 

 gnie du peuple grec , gnie minemment potique , qui tendait 

 toujours relever la condition des tres vivans , quels qu'ils fus- 

 sent. Empedocle d'Agrigente, en suivant ce systme, n'en a pas 

 moins entrevu quelques vrits importantes. 11 enseignait que la 

 graine tait l'uf des plantes, que les racines taient leurs ttes 

 et leur bouche, que leurs sexes taient distincts; enfin que les 

 feuilles avaient de l'analogie avec les cailles des poissons et les 

 poils des quadrupdes. Aristote rejeta tout--fait l'opinion qui 

 voulait que les vgtaux fussent organiss comme les animaux ; 

 il soutenait que les premiers en diffraient essentiellement, tant 

 privs d'organes qui pussent leur permettre de se connatre eux- 

 mmes ou de connatre ce qui existe hors d'eux; Thophraste , 

 disciple de ce grand philosophe , refusa des sens aux plantes , 

 mais il leur accorda des muscles, des os et des artres. Pline 

 (Ht. XVI, chap. 73) a adopt les ides de Thophraste. Il est 

 presque inutile de dire que les Grecs n'ont plus aujourd'hui 

 de sectateurs parmi nous sur ce point de doctrine vgtale. On 

 ne discute plus que pour fixer irrvocablement la ligne qui s- 

 pare les rgnes organique et inorganique ; et c'est vers les der- 



* Toutes les noies de ce livre el des suivans , jusques et compris le 

 vingt-septime , qui complte la botanique et la matire mdicale, sont 

 dues M. Fis , professeur d'histoire naturelle et de botanique. 



