HISTOIRE NATURELLE , LIV. XXVHI. 7 



mmes qu'on emploie pour en gurir, moyens que la 

 nature a bien raison de rendre inutiles , s'ils le sont. 

 Jeter un regard sur des entrailles humaines est, dit-on, 

 un sacrilge; que sera-ce de les manger? Qui a pu ima- 

 giner ces horreurs ? car c'est loi que j'adresse ces 

 reproches, destructeur de l'humanit, gnie fcond en 

 monstruosits ! toi qui le premier les enfantas , pour 

 arriver, je pense, l'immortalit 1 Qui a imagin de 

 dvorer des membres humains ? quelle conjecture a 

 conduit cet attentat ? quel put tre le berceau d'une 

 semblable mdecine ? Qui a trouv le secret de rendre 

 les poisons plus innocens que de pareils remdes? Que 

 des trangers, des Barbares aient eu recours de tels 

 moyens, je le veux: mais comment les Grecs ont -ils 

 pu les adopter? On lit dans Dmocrite, qu' telle mala- 

 die on doit appliquer de prfrence les os de la tte d'un 

 criminel; telle autre, les os de la tte d'un hte, d'un 

 ami. Vous souffrez des dents; scarifiez, dit Apollonius, 

 scarifiez- vous les gencives avec les dents d'un homme 

 assassin. Pour les fluxions ophthalmiques , s'crie Mi- 

 letus, frottez -vous de fiel humain. Artmon conseille, 

 dans l'pilepsie , de boire , la nuit , de l'eau de fontaine 

 dans le crne d'un homme victime d'un meurtre et non 

 expos sur le bcher. Ante prescrivait, contre la mor- 

 sure des chiens enrags, un breuvage o il entrait du 

 crne de pendu. D'autre part , on a tir de l'homme des 

 remdes pour la gurison des quadrupdes : l'enflure 

 des bufs cesse par l'introduction d'os humains dans 

 les cornes perfores de l'animal; on gurit certaines af- 

 fections des porcs, en leur donnant du seigle qui ait 

 pass la nuit dans un endroit o l'on a tu ou brl un 



