NOTES DU LIV.E XXVllI. !ii 



la proliibition faite aux femmes de filcr sur la roule, elle tient 

 probablement Tassimilation tablie de longue main entre les 

 fileuses et les Parques , qui passaient, dans les croyances popu- 

 laires , pour de vieilles sorcires. 



Page 22 , ligne l^. Cai-mina ijudam exstanl contra grandines. 

 Il est probable que, dans le nombre de ces carmina , taient des 

 formules par lesquelles on croyait dtourner le flau , et qui se 

 chantaient soit aux ambarvalies, soit aux suovetaurila. Il est ton- 

 nant que des modernes n'aient pas conclu, de l'existence de ces 

 formules, que les anciens possdaient l'art d'carter la grle 

 volont. 



VI, page 22, ligne i6. Qui Ophiogenes votanlur in insula /pro : 

 ex quafamUia legalus. On a publi de transmettre la postrit 

 sous quel consul avait eu lieu ce prodige. Du reste , on ne con- 

 nat les Ophiogenes que par ce passage de Pline. Cypie tait un 

 pays familles sacerdotales: les Cinyradcs , les Tamirades avaient 

 long-temps runi la souverainet temporelle la prminence 

 religieuse dans celte tie. Les Ophiogenes taient sans doute 

 une branche subalterne de la famille des Tamirades, et celle qui 

 se chargeait d'excuier les petits miracles dont il tait besoin de 

 temps autre pour corroborer la foi des Cypriotes et des ple- 

 rins. Ophiogenes signifie ns du serpent. Comme dans les cosmo- 

 gonies orientales la divinit primordiale est souvent reprsente 

 par un serpent, et mme qu'on donne sa rvlation premire 

 un nom que les Grecs ont traduit par celui d'Ophiogne, il est 

 croyable que cette famille indiquait , par son titre , qu'elle pr^ 

 tendait descendre du dieiL serpent , auteur de tous les tres. 



Page 2^, ligne i3. Vestem a tineis non aitingi , tju fuerit in 

 funere. Le fait est faux , moins qu'il ne s'agisse de pices d'ha- 

 billement auxquelles les mites et les teignes n'attentent jamais , 

 par exemple, des chaussures de cuir. 



Page 26, ligne 12. Et Elide solebal ostendi Pelopis costa, quant 

 eburneam adfirmabant. La mythologie parle de l'paule et non de la 

 cte de Plops. Il est possible que l'auteur, de qui Pline a em- 

 prunt ce trait , ait pris une clavicule pour une cte. Jl est siu- 

 gnlier que Pausanias, qui consacre deux livres l'Elide e( qui 



