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HISTOIRE NATURELLE, LIV. XXIX. 249 



d'expriences; seuls ils jouissent du privilge de tuer les 

 hommes impunment; c'est mme le dfunt qui a tort : 

 ils l'accusent d'intemprance, ils mettent en cause ceux 

 qui ne sont plus. Dans l'usage, les dcuries sont sou- 

 mises au contrl du prince, eu tant que censeur; les 

 informations traversent les murs qui cachent la vie pri- 

 ve. Pour juger une affaire d'un sesterce, on appelle un 

 tmoin de Gads et des colonnes d'Hercule. L'exil ne 

 peut tre prononc que par quarante-cinq hommes l- 

 galement lus. Mais, est-ce de la vie du juge qu'il s'agit, 

 de quels gens se compose le conseil qui va l'expdier ? 

 Malheur lgitime, toutefois, puisque nul de nous ne 

 veut apprendre ce qu'il faut pour sa conservation ! nous 

 marchons par les pieds d'autrui, nous apprenons par les 

 yeux d'autrui , nous saluons grce la mmoire d'au- 

 trui , nous ne vivons que par autrui ; ainsi les vrais biens 

 de la nature, les fonctions caractristiques de la vie, 

 n'existent plus pour nous ; nous ne regardons comme de 

 nous que nos plaisirs. 



Je ne veux pas abandonner Caton aux haines de cet 

 art ambitieux , auquel je viens de le mettre en butte. 

 Dfendons et ce grand homme et le snat qui pensait 

 comme lui. Je n'aurai pas besoin , pour cela , de m'ap- 

 pesantir, comme on pourrait s'y attendre , sur tous les 

 attentats reprochs la mdecine. Quelle science a pro- 

 duit un plus grand nombre de poisons, et capt plus 

 de testamens? Par elle, l'adultre s'est introduit mme 

 dans les maisons impriales : ainsi Eudme sduisit 

 Livie , femme de Drusus Csar; ainsi Valens possda 

 la princesse ci-dessus nomme. Mais, dit-on, ces fautes 

 sont celles du mdecin , et non celles de l'art. Soit; mais 

 Caton, je le pense, ne songeait pas plus ces accidens 



