NOTES DU LIVRE XXX. n5 



et quasi-savantes. Ce peuple , en s'unissant aux autres tribus du 

 grand empire d'Iran, aurait form une caste, et se serait natu- 

 rellement trouv la caste prpose au culte. Selon les Hindous, 

 un fils du Soleil , Maga , en rcompense de la gurison opre 

 par son pre sur la personne de Iambou , avait t transport 

 par ce prince , avec dix-huit familles sacerdotales , dans Iamba- 

 goura , qui lui fut cde en toute proprit, avec des richesses 

 immenses. Magas devint le nom usuel de ses compagnons , que , 

 du reste, il rpartit en quatre classes : les Magas proprement 

 dits , les Magaas , les Magadhas et les Manaas. 



Page 4-, ligne 8. Unus hicfuerit, an postea et alius, etc. Ces ques- 

 tions ont long-temps t dbattues ( Voyez Hyde , de Relig. vet. 

 Persar. ; PCOCKE , Spec.histor. Arab. ; ANQUETIL ; ZOROASTRE, 

 dans sou Zend-Avesta, t. i, part. 2, 1-70; Rhode , Heilige 

 Sage; Kleuker, Anhang zum Zend-Avesta), mais elles sont oi- 

 seuses, du moins tant que l'on ne spcialisera pas plus nettement 

 les questions. Qu'est-ce que Zoroastre? Veut-on entendre par 

 l l'introducteur du magisme, ou l'auteur du Zend-Avesta? Le 

 magisme et la religion du Zend-Avesta ne forment -ils qu'une 

 seule et mme religion? dans ce cas, n'y a-t-il pas eu un ma- 

 gisme primordial , antrieur au magisme du Zend-Avesta ? com- 

 bien de phases diverses offrent l'importation de chaque nou- 

 velle doctrine dans les habitudes du peuple de l'Iran ? etc., etc. 

 Une fois dcid que l'on donnera le nom de Zoroastre l'in- 

 troducteur de chaque doctrine, il faudra reconnatre plus d'un 

 Zoroastre. Que l'on convienne, au contraire, de ne voir dans 

 Zoroastre que l'auteur du Zend-Avesta, et en consquence celui 

 par qui fut en dfinitive formul le magisme, il n'y aura eu qu'un 

 Zoroastre. Les annales fabuleuses des Parses, en nommant la 

 suite les unes des autres les trois dynasties des Mahabadiens , 

 des Pchdadiens, des Kaianiens, ajoutent que, sous la premire 

 dynastie , furent adors la Soleil, la Lune et toute l'tincelante 

 arme des toiles ; que, sous la deuxime, Houcheng (ou Pichdad) 

 ayant fait jaillir le feu d'un caillou , s'cria : Ce feu est Dieu! 

 que tous tombent genoux et l'implorent! enfin, que vers la 

 fin de la troisime, un prophte parut et prcha dans l'Iran ie 

 culte du feu et celui des astres. Trois noms , Honover, Hom , 



