NOTES DU LIVRE XXX. 117 



Darmavenda , ou quelque nom analogue. Peut-tre Apuscore 

 cache-t-il Aspoucore , dont la traduction grecque serait Hippo- 

 boros , le mangeur de chevaux. N. B. Un manuscrit portait, 

 entre autres variantes, dans cette phrase Arabem Hippocum pour 

 Arabantiphocum ; et Hardouin rappelle ce propos que Dio- 

 gne Larce nomme , avec Zoroastre et Osthane, un Astrap- 

 syque. Sans admettre la puret de ce dernier nom , il est possible 

 qu'on doive couper en deux Arabantiphocum. 



Page 4 ligne 25. Maxime iamen mimmest, in bello trojano.... 

 adeo ut totum opus non al i un de constat. C'est une des nombreuses 

 raisons qui doivent faire croire que Y Odysse appartient une 

 autre civilisation que Ylliade. Voyez , sur ce sujet, Benjamin 

 CONSTANT, de la Religion considre dans son origine , ses /ormes 

 et ses dveloppemens , tome III, page 4-9> c\c, etc. , sans toutefois 

 adopter tous les corollaires de l'auteur, que proccupe toujours 

 un systme exclusif, et par l mme troit, et qui, d'ailleurs, 

 n'a pas saisi tous les caractres des pomes et des cultes. qu'il 

 analyse. 



Page 6, ligne 3. Protea et Sirenum canlus... inlelligi volunt : 

 Circe utique. La note de Hardouin , sur Prote et les Sirnes , 

 mrite d'tre lue , en dpit de quelques dtails arbitraires qui s'y 

 trouvent mls. Il a raison de voir dans les quatre suivantes de 

 Circ, les quatre saisons ; il a raison de voir dans Prote, l'homme. 

 11 et fallu ajouter, i que le nom de Circ indique un oiseau ( et 

 ici songez Yivy% , PEoroch; songez au masque ornitholo- 

 gique, sans cesse emprunt par les sorcires de l'antiquit d'A- 

 frique , et donn par la Scandinave Freia aux Ases ; songez l'a- 

 mour de Circ pour Picus , le pivert; songez enfin Canenle); 

 2 que Prote n'est pas seulement l'homme, mais l'anne, la 

 nature , la matire , la mer sans cesse identifie la matire. De 

 plus, Prote, en un sens subordonn, futFr, le Soleil. Quant 

 au rle de Prote comme roi d'Egypte, voyez, outre Y Odysse, 

 Euripide et Diodore de Sicile. Ami de la morale , ce prince , 

 lorsqu'Hlne et Paris sont jets dans ses tats par un naufrage, 

 les recueille , renvoie Paris seul, retient Hlne jusqu' ce qu'une 

 occasion s'offre de la renvoyer son poux , et la remet entre 

 ses mains quelque temps aprs le sige de Troie , c'est--dire en 



