lao NOTES DU LIVRE XXX. 



pur. Il est probable qu'ochthan signifiait, le pur ou le purifiant ; 

 mais l se bornent nos connaissances. Du reste , il faut se garder 

 de croire qu'Osthane, si tel est le nom qu'on s'obstine donner 

 l'archimage, dont Xerxs, dans son expdition contre la Grce, 

 se fit accompagner, qu'Osthane, dis-je , ait jamais enseign aux 

 Grecs les premiers principes de l'art magique. i Les tmoi- 

 gnages directs , l'exception de celui qui a fourni Pline son 

 assertion , manquent; 2 nous ne croyons pas qu' partir de la 

 deuxime guerre mdique, la magie ait pris ou de vastes et brus- 

 ques accroissemens , ou une forme nouvelle ( moins qu'on ne 

 dise que la Thessalie, long-temps occupe par les troupes asia- 

 tiques , en eut comme le monopole et l'entrept) ; 3 enfin, les 

 doctrines magiques semblent s'tre popularises de proche en 

 proche dans l'Asie antrieure, en Phnicie, en Egypte, dans 

 les les de l'Ege , en Thessalie et en Macdoine ; puis de l s'tre 

 rpandues dans la Grce, mme lorsque les conqutes d'A- 

 lexandre et la fondation des monarchies grecques d'Assyrie , de 

 Pergame, d'Egypte, eurent commenc, si non la fusion , du 

 moins le ple-mle des races les plus trangres jadis les unes aux 

 autres. 



Page 6 , ligne 25. Quamquam animadverto summam litterarum 



claritatem susceptis. C'est tout confondre plaisir. Sans 



doute les anciens sacrifirent perptuellement la manie de faire 

 mystre de la science ; mais tout mystre n'est pas magie , toute 

 science occulte n'est pas science de sorcires. L'enseignement 

 philosophique se divisait en deux degrs , l'un exotrique ou 

 externe , l'autre sotrique ou interne ; et ce dernier s'entou- 

 rait toujours de formes mystrieuses. Pythagore seul connut 

 sans doute quelque chose de la magie orientale ; mais , dans ses 

 doctrines , il donna le pas, non pas cette magie, mais aux ma- 

 thmatiques de la Chalde. D'aprs ce que nous avons dit ci- 

 dessus de cette science , il est vident qu'elle ressemblait bien 

 plus la kabbale des Juifs qu' la magie des Mdo-Persans. Quant 

 exsiliis , le mot est juste, et doit tre pris dans le sens propre 

 tant qu'on parle de Pythagore : 



Sed fugerat una 



Et Samon , et dominos; odioque lyrannidis exsul. . 



