NOTES DU LIVRE XXX. 121 



Plalon fut comme exil de la cour de Denys le Jeune; Dmo- 

 crite s'exila d'Abdre, lass de la stupidit de ses compatriotes. 

 Ces plerinages si clbres des sages anciens ne furent pas seu- 

 lement entrepris dans un but scientifique ; ils ont quelque chose 

 de symbolique et de mystrieux. De mme que tout fidle doit 

 aller la Mecque avant de mourir, de mme tout aspirant aux 

 sciences et la sagesse , devait avoir t puiser l'ultimatum des 

 docteurs des anciens jours la source pure, lointaine et orien- 

 tale d'o toute science dcoulait. De mme que toute flamme 

 profane tait en dernire analyse due aux manations d'un tre 

 central, lieu saint, ombilic sacr du globe; de mme toute lu- 

 mire intellectuelle et morale tait issue d'un foyer primordial , 

 dont les succursales ne communiquaient qu'une lumire oscil- 

 lante, douteuse et mi-partie de tnbres. 



Page 8, ligne 6. Apollobechen. On ignore quel tait cet cri- 

 vain. La terminaison bech semblerait indiquer uue ville. Athor- 

 bechis signifie la ville d'Atbor. Quelques savans ont conjectur 

 qu'il s'agissait d'Apollonide Horapi ( 'AtvoxxcvIS'iis x.c 'Sipci- 

 tsias iTsiKXm^ilt). Horapi viendrait d'Or (ou har ou haroeri) , 

 et de hapi ( le clbre buf Apis, qui fut aussi un des gnies de 

 l'Amenti, ou enfer gyptien). Cet Horapi avait crit sur les Py- 

 ramides. 



Ligne g. Qu recepta que ac nihl in vita , mirandum 



est. Ainsi pourtant s'taient conservs pendant des sicles les 

 pomes homriques , ainsi se sont perptues les nombreuses 

 sagas du nord, enfin recueillies depuis deux sicles par des sa- 

 vans danois, sudois et allemands. L'Irlande, l'Amrique, l'Asie 

 septentrionale, offrent des pbnomnes analogues. Saint Clment 

 d'Alexandrie (Strom. , liv. l) nous montre de plus Dmocrite 

 insrant dans ses uvres .sur la sagesse orientale, le contenu de la 

 colonne d'Aakar, sans doute un des rvlateurs infrieurs , eu 

 qui Taaut (le Thoth phnicien) s'tait incarn. 



Ligne i4- Pariter utrasque artes effloruisse : medicinam dico , 

 inagicenque. Voyez plus haut, p. 110. En un sens, la mdecine 

 fut plus ancienne; car on gurit sans doute quelques affections 

 morbides, avant d'imaginer la magie. Mais presque partout , la 

 magie se dveloppa plus largement et plus vile que la mdecine. 



