NOTES DU LIVRE XXXI. 261 



plus probable que c'est surtout de congres , de murnophis ou 

 d'autres apodes de grande taille qu'il s'agit ici. Sans doute ces 

 poissons formaient comme des bancs entiers, et peut-tre mme 

 est-ce cette circonstance qu'est due l'erreur qui leur a fait at- 

 tribuer eux-mmes cette taille de vingt coudes laquelle nous 

 ne croyons pas. 



XVI, page 164, ligne 7. Clccon et Gelon. Ces mots veulent 

 dire qui pleure (jtAet/W) et qui rit (yexav). Ce sont des 

 fontaines magiques , imagines sous l'influence de deux ides 

 thologiques qui ont fait le tour du monde : i le dualisme; 

 2 que tout mane de l'eau , que tout doit se rabsorber dans 

 l'eau , et par suite , que l'eau est le symbole et mme l'agent 

 universel. Ci-dessus dj les fontaines nous ont offert le con- 

 traste du blanc et du noir, qu'elles communiquent au pelage ou 

 aux chairs ou la peau ; prsent, c'est l'opposition de la joie et 

 du deuil, du rire et des larmes. Ce contraste se retrouve partout : 

 les Juives pleurent Thammorez, puis dansent en proie une joie 

 dlirante ; Byblos clbre la passion et la mort d'Adonis , mys- 

 tre douloureux, puis sa rsurrection et son retour, mystre 

 joyeux. Crs cherchant en vain par monts, par vaux, sa fille 

 Proserpine, arrive, excde de fatigue , en Attique , et s'assieu 

 sur la pierre Aglaste (o l'on ne rit point); puis la vieille 

 Baubo , en lui tournant ce que par dcence nous nommerons le 

 dos, la dride, la dtermine prendre un sige, o elle rit cette 

 fois, et a le plaisir de la voir avaler, en femme qui n'a rien pris 

 depuis huit jours , et que dvore une soif paisse , l'norme 

 cuelle de cycn que lui prsente sa main hospitalire. Et en 

 commmoration de ce grand vnement , en commmoration 

 aussi des brocards lancs par !e rieur Ascalabe l'errante et 

 affame desse , les mystes , au retour de la procession solen- 

 nelle qui allait d'Eleusis aux murs d'Athnes et d'Athnes 

 Eleusis, faisaient assaut de plaisanteries au passage d'un pont 

 qui servait en quelque sorte de reposoir. Cet pisode des mys- 

 tres se nommait le Gphyrisme (yeqvpa., pont), et il parat 

 que franchir ce pont sans tre en butte un cataclysme de saillies 

 fescenuines , mauvaises ou bonnes , tait aussi difficile que de 



