NOTES DU LIVRB: XXXIII. i35 



interprlation , mas en travestissant encore le trait principal de 

 l'idole qu'on proposait en mme temps son adoration. Har- 

 Pokrat, en sa qualit de dieu -ftus, avait les bras colls sur le 

 corps , la main en quelque sorte ramene sur la bouche. On vit 

 dans cette position , une injonction de silence , et Har-Pokrat 

 passa pour le dieu du mystre et de la discrtion. Les temples 

 mystres frauduleux ou insigniflans , les boudoirs le choisirent 

 l'envi pour leur patron. {Voyez Ovide, Mtam. , l, v. 692,) 

 Peut-tre Harpocrate , sur Tanneau , indlque-t-il le secret qui 

 doit prsider aux dpches , aux lettres , aux dpts , en deux 

 mots, tout ce que l'on juge propos de soustraire, par l'appo- 

 sition d'un scell , la rapacit et aux regards indiscrets. 



XIII, page 82 , ligne 18. Ex auto denarium. Ainsi on avait ou 

 plutt on avait eu des deniers d'or comme des deniers d'argent 

 (nous retrouverons en effet plus tard, liv. xxxvil , chap. 3 , 

 sex denarlis aureis . Comp. aussi PTRONE, Sat. passim). Ce terme 

 ne peut tonner, si l'on pense que les Romains ayant de bonne 

 heure compt par mille sesterces, sestertium au neutre, rien pour 

 eux n'tait aussi commode qu'une monnaie relle qui tait un 

 dixime de la grande monnaie de compte sestertium; or, le de- 

 nier d'or (plus spcialement nummus et aureus) tait justement 

 ce dixime. 11 en rsulte qu'il contenait 25 deniers d'argent : car 

 il fallait 260 deniers semblables pour faire 1000 sestertii ou un 

 sestertium. Ainsi nous avons la progression suivante : 



Scstertius 75^ Ju seslerliuui. 



Quinariiis j^ 



Dt-narius -^ 



Dcnarius aureus 7^ 



ce qui revient dire aussi : 



Seslerlins 7^ du denarius aurfus. 



Quinarius -5^ 



Denarius -^5 *'' 



Ce qu'il est essentiel de noter ici , c'est que les variations de la 

 valeur de l'as {Voyez plus bas, mme chapitre) n'ont aucune in- 



