3o4 NOTES DU LIVRE XXXIV. 



lourdi, mais l'habile gnral , le haut gnie militaire, et Alci- 

 biade est loin d'tre sans rival sous ce rapport. Pour Pythagore , 

 on comprend que le snat romain et entendu parler de ce phi- 

 losophe plus que de Socrate. Nous n'en blmerons pas moins un 

 choix qui semble si peu en harmonie avec les murs romaines : 

 Socrate, en effet, tait un sage pratique; Pythagore fondait un 

 couvent dans Crotone : ses instituts tait le saint-simonisme du 

 temps, et nous savons que ce saint-simonisme ne put russir. 



Page i86, ligne 12. Quas mox laceravere. Bien heureux que le 

 peuple, dans ses fureurs , n'ait pas t plus loin; car, quand le 

 vent de la popularit tombe, le favori de la nation court tout 

 autant de risque que sa statue : 



On a port son buste , on portera sa tte. 



Mais les Athniens , peuple doux , peuple aimable , plus rieur 

 que mchant, plus enclin la caricature et la moquerie qu'aux 

 massacres , se contentrent de transfigurer les trois cents statues 

 de Demetrius de Phalre en casseroles , baignoires , cumoires , 

 lchefrites , 



'AfAtc, pot qu'en chambre on demanile, 



La ncelot , Racines grecques ; 



et obscniora vasa , comme le dit le rvrend pre Hardouin, 

 sur la fol de Strabon (liv. ix ) et de Diogne Larce {Vie de 

 Dm.). 



XIII, page 186, ligne 20. Clli enirn statua est equestris , ceii 

 parum, etc. La statue de Cllie tait place dans la voie Sacre, 

 sur le chemin qui conduisait au palais (Tite-Live, ii , ch. 26). 

 On sait que Cllie tait cheval , en mmoire de la hardiesse 

 avec laquelle elle traversa les eaux du Tibre cheval , pour 

 chapper au camp de Porsenna. Cet acte, du reste, prouvait plus 

 d'audace que de foi dans les traits , et Rome eut raison de ren- 

 voyer Cllie au roi d'Etrurie (si elle la renvoya, bien entendu, 

 et s'il y a un mot de vrai dans tous ces procs-verbaux officiels , 

 rdigs deux ou trois sicles aprs l'vnement ad majorem glo- 

 liam du snat et du peuple romain). 



