45a NOTES DU LIVRE XXXVII. 



Toutefois, il est ais d'y reconnatre, quoique rien n'indique les 

 circonstances concomitantes du fait , l'clair lectrique , et ceci 

 d'autant mieux, qu'immdiatement aprs il est question de l'- 

 lectricit. 



Page 3i8 , ligne 21. Sacal. En hbreu, ce mot veut dire 

 pierre. 



Ligne 23. Verlicillos... harpaga. Cette proprit , on le sait , 

 est commune tous les corps; mais presque tous, pour qu'elle 

 s'y dveloppe , ont besoin d'tre isols : il n'en est pas ainsi du 

 succin. Quelques substances la manifestent aussi, mais les unes 

 un degr moindre (les rsines), les autres aprs avoir subi 

 l'action du feu, ou bien la pression, etc. (la tourmaline). 



Page 320, ligne 2. Juxta Atlant'cum... fluitans. Nous ne con- 

 naissons aujourd'hui aucun gisement d'ambre sur cette cte. Il 

 est vrai que, malgr nos triomphes dans la Mtidjah , la Barbarie 

 est encore bien peu connue , et moins encore le territoire de 

 Maroc, de Fez, de Souz, de Tafilet et de Sedjelmesse. 



Ligne 11. Ctesias Indis fiumen esse , etc. Nous aurions beau- 

 coup dire sur tout ce passage, sur les noms propres qui s'y 

 trouvent , sur leur sens en langue sanskrite , etc. Nous nous 

 bornerons remarquer que tous les faits ici donns comme de 

 l'histoire, par Ctsias , ne sont que de belle et bonne mytho- 

 logie. Les Hindous , dans leurs traditions , admettent cinq ou six 

 cosmogonies diverses qui partagent le disque ou cne terrestre 

 en quatre ou sept ou douze parties distinctes, et qui sont spa- 

 res par des mers de lait , des mers de vin , des mers de beurre , 

 des mers de sucre , des mers d'ambre ; puis viennent les arbres 

 de vie, Kalpavrikchas , etc., etc. 



Ligne 17. Oserictam. Il a t dit (liv. v) que nous regardions 

 cette le comme identique celle d'sel. 



Ligne 18. Deftuere in petras. Nouvelle preuve de ce que nous 

 pouvons conclure encore de quelques-uns des passages qui pr- 

 cdent, que les riverains de la mer Baltique savaient aussi extraire 

 l'ambre de leurs rochers. 



Ligne 19. Thyon. )vos, objet de sacrifice ; %va, je sacrifie. De 

 l et thym et ikus , du moins on l'assure. Il est possible que 

 l'arme lger du succin lui ait valu ce nom. Pour sacrium , nous 



