[Chap. IV 1. SENS MORAL. 123 



qui, poussé par la craiute, a refusé de se battre en duel, n'éprouve 

 un vif sentiment de honte? On affirme que bien des Hindous ont 

 été remués jusqu'au fond do l'Ame parce qu'ils avaient absorbé 

 des aliments impurs. Voici un autre exemple de ce que l'on doit, 

 je pense, appeler un remor.ds. Le D' Landor **, qui faisait fondions 

 de magistrat dans une des provinces de l'Australie occidentale, 

 raconte qu'un indigène employé dans sa ferme vint à perdre une 

 de ses femmes par suite de maladie; il vint trouver le D' Landor et 

 lui dit « qu'il partait en voyage ; il allait visiter une tribu éloignée 

 dans le but de tuer une femme afin de remplir un devoir sacré en- 

 vers la femme qu'il avait perdue. Je lui répondis que, s'il com- 

 mettait cet acte, je le mettrais en prison et l'y laisserais toute sa 

 vit'. En conséquence, il resta dans la ferme pendant quelques mois, 

 mais il dépérissait chaque jour; il se plaignait de ne pouvoir ni 

 dormir ni manger; l'esprit de sa femme le hantait perpétuelle- 

 ment parce qu'il n'avait pas pris une vie en échange de la sienne. 

 Je restai inexoralile et tâchai de lui faire comprendre que rien 

 ne pourrait le sauver s'il commettait un meurtre. » Néanmoins, 

 l'homme disparut pendant plus d'une année et revint en parfaite 

 santé; sa seconde femme raconta alors au D' Landor qu'il s'était 

 rendu dans une autre tribu et qu'il avait assassiné une femme, 

 mais il fut impossible de le punir, car on ne put établir légalement 

 la preuve de cet assassinat. Ainsi donc, la violation d'une règle 

 tenue pour sacrée par la tribu excite les regrets ou les remords les 

 plus cuisants, et, il faut le remarquer, cette règle ne touche aux 

 instincts sociaux qu'en ce qu'elle est basée sur le jugement de la 

 communauté. Nous ne saurions dire comment de si étranges su- 

 perstitions ont pu se produire; nous ne saurions dire non plus 

 cnnimonl il se fuit que quelques crimes abominables, tels que l'in- 

 ceste, excitent l'horreur des sauvages les plus infimes, bien que ce 

 sentiment soit loin d'être universel. Il est même douteux que, chez 

 quelques tribus, l'inceste excite une plus grande horreur que le 

 ferait le mariage d'un homme avec une femme portant le même 

 nom que lui, bien que cette femme ne soit sa parente à aucun de- 

 gré. << Violer cette loi est un crime pour lequel les .\ustraliens 

 professent la plus grande horreur, et leurs idées concordent abso- 

 lument sur ce point avec celles de certaines tribus de l'Amérique 

 septentrionale. Si l'on demande à un indigène de l'un ou l'autre de 

 ces deux pays lequel est le plus grand crime, de tuer une jeune 

 fille appartenant à une autre tribu, ou d'épouser une jeune fille de 



28. Insatiity in relation to Inv . Ontario, K(a(s-Unis. 1871. p. 14. 



