

•"IXT-; fL if^»- ;. .-.^i;.. 



'""iS^:^ 



Haine und Gärten im griechischen Altertum. 



^■:- 



Sowie die elementaren Kräfte und die starken, erschütternden Wirkungen der Natur, 

 Blitz, Donner, Sonnenschein, Regen, Sturm, vulkanischer Ausbruch und Erdbeben bei allen 

 Indogermanen und somit auch bei dem in Griechenland eingewanderten Zweige dieser 

 Völkerfamilie das Gemüt mächtig ergriffen, so dass sie beim „ Augenaufschlageu über die grossen 

 Wunder der Natur "^) in ihrer „einfachen aber seelenvollen Naturanschauung"*) zur Dichtung 

 ihrer Göttermythen gelangten, so sind auch die andern, weniger gewaltigen, aber immer 

 wiederkehrenden Erscheinungen und Vorgänge in der Natur schon in der frühesten Zeit nicht' 

 ohne tiefe Wirkung auf die emptängliche Seele der Griechen geblieben. Dies gilt vom 

 Wechsel der Jahres- und Tageszeiten, von der Bewegung der Gestirne, vom Wehen des Windes, 

 vom Rauschen des Meeres, vom Zuge der Wolken, nicht am wenigsten von allem Spriessen, 

 Wiichsen und Blühen im Pflanzenreiche, vom Reifen der Saaten und Früchte, von Erscheinungen 

 also, welche sich immer wieder der Beobachtung von selbst aufdrängten. Das unerschöpfliche 

 Werden und Wachsen aller Vegetation, besonders auch das Emporstreben der zum Himmel 

 ragenden*), mit ihren Früchten Nahrung spendenden, mit ihrer teils alljährlich sich erneuernden, 

 teils immergrünen Belaubung Schatten und Schutz gebenden Bäume übte einen derartigen Eindruck 

 auf das Gemüt der in stetem Verkehr mit der Natur gebliebenen ältesten Bewohner der 

 griechischen Halbinsel aus, dass sie die stattlich sich erhebenden, breitwipfligen, grünenden 

 Bäume zuerst selbst für göttliche Wesen ■*) ansahen, sodann aber in ungleich ausgedehnterm 

 Masse für Wohnsitze bestimmter Gottheiten hielten. 



M Die mit diesen kurzen Worten von dem Ästhetiker W. Vischer gegebene Definition der griechischen 

 Mythologie ist neben andern auch angenommen von Alfred Biese, die Entwicklung des Naturgefühls bei den 

 Griechen. Kiel 1882, Seite 9, wo er hinzufügt: „So ist in der That auch die griechische Mythologie ein glänzendes 

 Zeugnis des mächtigen Eindrucks, den die Natur auf den Griechen machte, des innigen Interesses, mit dem er 

 die Vorgänge in der Natur belauschte und menschlich deutete. Auch in der griechischen Mythologie bildet den 

 Kern ein dumpfes, ahnungsvolles Gefühl gegenüber den erhaltenden und zerstörenden Naturkräften, und die erregte 

 Phantasie schafft die poesievollsten Gebilde". 



*) L. Preller, griechische Mythologie. 3. Auflage v. E. Plew. 1872, Seite 1. — In ähnlichem Sinne 

 bezeichnet W. Röscher, das tiefe Naturgefühl der Griechen und Römer in seiner historischen Entwicklang, 

 Meissen 1875, Schulprogramm Seite 4, von den vier von ihm aufgestellten Stufen des antiken Naturgefühls die 

 erste als die mythische oder religiöse. 



•) So rühmt Homer die Tanne als himmelhoch. Od. V. 238. 

 oS'i devÖQsa fxw/.Qa 7t€(pvx.ei, 

 y-Xr^dgr] t' al'yeiQog t' eXocTVi t' r^v ovqavo^r-Arfi. 



*) Am klarsten tritt diese Auffassung des Baumes als Gottheit hervor in dem als Artemis Soteira von den 

 Lakoniem in Boiai verehrten alten Myrtenbaum, den noch Pausanias sah: Paus. III, 22, 12. ro devÖQOV kxL 

 iy^ivr^v oeßovoc rr^v fuvQOivtjV xat ^Ldqfte^iv ovouatovaiv 2ayreiQav. 



i^ ;> 



.:<t y-' -"f^^V-: 



rd^^Ev^S^^ 



