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In diBsem Beispiel finden wir zugleich eine Bestätigung für das oben' in dritter Limii^ 

 angegebene Moment, das zum Baumknitus führte; das der Nutzbarkeit. Es tritt dies tStfi^^ 

 gegen die an erster und zweiter Stelle genannton, wie es scheint, wesentlich zurück*''). VielteWiit 

 ist die Eiche als „ältester Nährbaum" '8) wegen der von ihr gespendeten Eicheln, die bei 

 spärlichen Ernten der Demeterfrucht in den frühesten Jahrhunderten zu Zeiten der Huiigersiiot 

 auch als menschliche Nahrung recht wertvoll gewesen sein mögen, wegen dieser nützlichen Gabe 

 hoch gehalten worden. Dass dies aber Veranlassung zum Eichenkultus geworden sei, dafür lässt sidi 

 der Beweis gerade bei dieser Baumgattung kaum erbringen, weil von den fünf von den Griechen'*) 

 selbst unterschiedenen Eicheuarten nur eine solche Früchte liefert, welche in geröstetem oder in 

 rohem Zustande allenfalls essbar sind. Zweitens, und das ist der Hauptgrund, ist gerade bei 

 ganzen Eichenhainen und auch bei einzelnen Eichenriesen der an erster Stelle angegebene 

 Gesichtspunkt, ihr erhabener Eindruck, der ausschlaggebende gewesen, wobei der sonstige botanische 

 Unterschied der einzelnen Eichengattungen keine Rolle spielt. Gerade einer der ältesten heiligen 

 Bäume der Griechen, von denen wir Kunde haben, war eine majestätische Eiche, die heilige Eiche des 

 Zeus in Dodona'**), ein einzelner mächtiger Baumriese, wahrscheinlich inmitten einer Menge fast eben so 

 umfangreicher und hohei*. . Doch ist von einem Kultus eines ganzen dodonäischen Eichenhaines 

 nichts überliefert. Die Gebirgsabhänge, welche das Thal von Janina einschliessen , — dies war wohl 

 sicher das Thal von Dodon^ — , sind jetzt von Wald entblösst^*). So wird sich kaum mehr feststellen 

 lassen, ob diese Zeuseiche eine Speiseeiche war oder einer andern Gattung angehörte. Sollte 

 übrigens der Orakelbaum keine Eiche, sondern, wie Koch^*) meint, eine Edelkastanie gewesen 

 sein, so dürften zwar die in höherem Grade essbaren Früchte die Veranlassung zum Kultus auch 



") In alter Zeit des Nomadenlebens können Bäume grosse Bedeutung als Merkzeichen an den Wegen ;,^ 



gehabt haben. Man schonte solche Erinnerungsbäume gewiss ganz besonders. — Paus. VIII, 23, 3 berichtet, dass ?; 



die in der Nähe der Stadt Kaphyae in Arkadien befindliche grosse Platane von den Einwohnern für diejenige ^ 



gehalten würde, die Menelaos dort pflanzte, als er das Heer zum Zuge gegen Troja sammelte. . f; 



**) Vergl. Wagler, Die Eiche in alter und neuer Zeit. Eine mythologisch -kulturhistorische Studie. ? 



I. Teil. Programm des Kgl. Gymnasiums zu Würzen 1891, Seite 34 f. '- 



*•) Der erste echte Botaniker der Griechen, der auch den ersten botanischen Garten in Athen anlegte, 



des Aristoteles Schaler Theophrast, handelt in seiner tceql (pvriöv \oTOQia zuerst ausführlich von den Eichen 



des alten Griechenlands, bezeichnet aber die Unterscheidung der einzelnen Arten als schwierig. Nächst Koch (die 



j { Bäume und Strftucher des alten Griechenlands), der 10 Seiten seines Buches (Seite 44 — 53) den Eichen widmet, 



■ i(- hat Wagler in der bereits erwähnten guten Monographie am ausführlichsten die griechischen Bezeichnungen und 



^^ Arten besprochen und die einschlägige Litteratur verzeichnet. Th. von Heldreich, die Nutzpflanzen Griechenlands, 



^^ Athen 1862, Seite 15 ff., nimmt ebenfalls auf das Altertum Bezug. 



V **) Paus. Vill, 23, 5. El di 'EXli'^vcov tdig Xoyoig f-Ttöuevov /MTagid^/uiado^ai dei ue OTtcoa 



' ■' devdqa oüta tri -Aal xedrjk&ia keiTrerai, TTQeaßvtarov fjiv i^ Xiyog ioviv acräiv, i^ iv rqt ^auiiov 

 ' rte<pv7ivia ieQ<{t Hgaiq). fietcc de avtrv r^ iv zfojdiovt] öglg, y.al ekaia te t^ ev ^A-/^on6Kei -/.ai ?, 

 4, Ttaga JrjXioig. 



. >•) VergL Neamann-Partsch a. a. 0. Seite 362. , 



") Bäume und Sträucher, Seite 48 f. — Dagegen sprechen sich aus: Viktor Hehn, Kulturpflanzen und 

 •'» Haustiere in ihrem Übergang aus Asien nach Griechenland und Italien, sowie in das übrige Europa. Historisch- 

 linguistische Skizzen. 5. Auflag. Berlin 1887. Seite 323 ff. — von Heldreich a. a. 0. — J^urr, Speise-Eiche, 

 Kastanie und Verwandtes, Programm des K. K. Staatsgymnasiums in Innsbruck 1888. Seite 62—74. — Neumann- 

 '.^ Partsch a. a. 0. Seite 882. Anra. 1. — Interessant ist es jedenfalls wissenschaftlich zu verfolgen, wie zwei 



«0 klar denkende Gelöhrte wie K. Koch und V. Hehn auf Grund der Stelle Hesiod, Werke und Tage vs 232 \^X 



und 238 gerade zu entgegengesetzten Schlussfolgerungen kommen. ... • •• 



