'^, V-: >i; p;. ;;.;'.■■-.; V ;. ^ *'C*v' ■-?!' 1*1 '::' . "'. * ■:"■■- ■.■■■"■ -i^'^i-^t/ 



'i>}.Mi:-:i:A:4:^i'^-:':- -■/ ; \ ■ '. .■■■■■■■'v' " '■■'■- ■ ' ■" . ' : ■ ■ '..■■■'' 



:tc in Argos**) und Böotien^*) Obstbau getrieben wurde, mehr noch in Arkadien, wo man der 

 Demeter Malaina Früchte der Obstbäume und Weintrauben auf dem Altar darbrachte'*). Auch 

 dem Dionysos dankte mau für den Schutz nicht bloss des Weinstockes, sondern," wie Plutarch 

 bezeugt, aller Baumgattungen, und dem Poseidon "), weil er allen Bäumen das zu ihrem Gedeihen 

 nötige Wasser zukommen Hess. Als herrlichste aber aller Gaben pries man zu allen Zeiten 

 diejenige des Dionysos, der den Weinstock bei den Thebanern zuerst hatte entstehen lassen'*). 



Die Verbreitung der Bäume durch Anpflanzung, wie sie bei der Feige, der Olive, der 

 Weinrebe und bei den Obstbäumen des Ertrags wegen geschah, erstreckte sich aber auch auf 

 solche, welche, ohne durch Früchte zu erfreuen, nur durch schönen Wuchs, lieblich grünendes 

 Laubdach oder Blütenfülle ajigenehm wirkten. Es geschah dies selbst dann, vielleicht aus 

 Kultusrücksichten, wenn zu einer Haingründung an Ort und Stelle schon Waldbäunie vorhanden 

 waren '^). 



Schliesslich sei noch mit wenigen Worten der Anpflanzung und Pflege der Blumen gedacht, 

 insoweit sie gewissermasseu auf Wunsch der Götter und nach dem von ihnen gegebenen Beispiele 

 vorgenommen wurde. Die Hören, Chariten und Nymphen waren es, welche die Blumen liebten, 

 pflegten und zu Guirlanden und Kränzen wanden; besonders thaten sie das letztere, wenn sie als 

 Begleiterinnen der Aphrodite erschienen, welche recht eigentlich die Frühlings- und Blumengöttin 

 war, in gewissem Sinne auch als Gaftengöttin''*) bezeichnet werden kann. Nach der Sage hatte sie, 

 wie die Fragmente der Kyprien zeigen, auf der ihr geheiligten Insel Kypros die Myrte, Rose, 



®^) Paus. II, 24, 6. oXiyov de ccTtioTeqio ev 6e§i^ rtg odov (zwischen Argos und Tegea in Arkadien) 

 Xäov eariv oQog ovouagöf^ievov. vtio de aiTv/ dtvöga TtfCfVASv r^fieqa. 



«*) Paus. IX, 28, 1. 'O de '^EXiy.iov oqöjv tvjv ev r?j '^EX'käÖL ev rolc iiäXioiä eoTiv eiyeutg -/ml 

 devöqtov r^fuegiov avaTiXeiog. /.ai oi trg ccvÖqccxvov d^äf.tvoi naQexovcai rCov navTct/ov 7.aQ7t6v ai^iv 

 ißiOTOV. Die letzten Worte schliessen wohl nicht aus, dass die Früchte des Erdbeerbaumes auch von den 

 Griechen selbst gegessen wurden. 



"*) Paus. VIII, 42, II. T« de ctno ribv devÖQiov r&v i /jeQiov rä re äXXa '/.ai a.(.i7zekov VMQTtov . . . 

 Tid-eaGiv eni rov ßto/Liov. VIII, 37, 7. T(7>v de ifiegcov o'i '^Q/.adsg devdQiov ctTtavxojv TtXi^v ^lag 

 eay,ouiüovotv eg xo 'leqöv. 



") Plut. Symp. 5, 1. Kai Ilooeidcövl ye (pvzaXfjitij, JiGviaci) de derdgirrj ytavreg log l'nog 

 eiTtslv "EXXr^veg drovoiv. Vergl. Pind. fr. 22 (118) Dissen devdqeojv de vofjov Jiovvoog TtoXvyad-i g av§dvoi. 

 Dionysos devogirr^g schützt z. B. den heiligen Ölbaum der Athene gegen den Angriff des Poseidon auf dem oben 

 Note 58 angeführten Vasenbilde nach der Deutung von C. Robert, Hermes XVI, 60 ff. Vergl. Baumeister 

 a. a. 0. Seite 1394. 



") Paus. IX, 25, 1. afaieXov de rfZvai fxev oi Q)ßaloi rcaqa Offioi Ttgairoig (paaiv avd-gutTtcov, 

 ce7to<pi^vai de ovdev Irt elg ahri^v lycöfAvrjiia eJ/ov. 



") So sah Pausanias bei der auf dem Grebirge liegenden Stadt Kyrtones in Böotien einen Hain des 

 Apollo, nicht weit davon, um eine Quelle gruppiert, einen kleinen Njrmphenhain. Von dem letzteren hebt er 

 besonders hervor, dass es keine Waldbäume, sondern andre durch Anpflanzung dorthin gebrachte Bäume waren, 

 die ihn bildeten. (Paus. IX, 24, 4 i'(.ieQa de oiuouog Tiavva ev ta aXou devdqa. An Obstbäume ist doch hier 

 bei Nymphen kaum zu denken.) Daher hebt er nach der gleich darauf erfolgten Überschreitung des Bergkammes 

 hervor, dass der dort befindliche Hermeshain dem ursprünglichen Waldbestand von Scharlacheichen angehöre. 

 Paus. IX, 24, 5. 'Ex de Kvqtojvcov VTCsgßaXXovrt xb ^OQog nbXiOfxä eati KoQoeia, vno de atr^ devdQiov 

 «Affog oix rßegiüv, jcqlvoi xb noXv eioiv. 



'*) In Athen hatte man eine der nach Paus. I, 19, 2 sehenswertesten Statuen, eine von des Phidias 

 berühmten Zeitgenossen Alkamenes gefertigte Aphrodite gerade in dem „die Gärten" benannten Stadtteile 

 aufgestellt, weshalb sie Garten -Aphrodite (y.aXovf.ievr^ ev xdig Ki^Tioig l^cpgodixi] Paus. I, 27, 3) hiess. 



■•■'■i-:' 



'% 



