50 DEL MODO DI ONOUARE I GRANDI DEFUNTI 



venirci tolte pure non ci è dato compartirle ; ultime in 

 dignità come in invidia paionmi quelle, che potendo noi 

 perdere o donare, possono ancora dagli altri venire ac- 

 quistate . Libere , grandi , divine , e ben nostre le pri- 

 me ; serve , imbecilli , e affatto non nostre le seconde (1) . 



E tacendo delle altre , le quali ricercando sottil- 

 mente la materia mi sarebbe dato per avventura rincon- 

 trare , le superiorità , o vogliamo dire qualità , che ca- 

 dono meglio neir odio dell' universale sono lo intelletto 

 prima , la forza poi , e la venustà , e le dovizie . — 

 Non però tutte vengono con misura uguale aborrite , e 

 meno delle altre le ricchezze conciossiachè in queste con- 

 corrano abbondevolmente le condizioni per le quali chi 

 le possiede può perderle , o donarle , chi n' è privo ac- 

 quistarle . 



Certo non vuoisi negare, e noi tutti forse per de- 

 solata esperienza sappiamo , come le largizioni , e i be- 

 nefici più spesso ingenerino sconoscenza che amore , e 

 non ostante a cui sappia usarli con buono accorgimento 

 e con modi onesti di rado avviene che non concilino os- 

 sequio , e credito grandissimo . — Quelli ai quali il cielo 

 amico concesse la facoltà di beneficare avvertano inces- 

 santemente che possiamo uccidere un' anima a colpi di 

 benefizj come la donna Argiva ammazzò Pirro con una 

 tegola, come 1' arciero di Metona cacciò 1' occhio de- 

 stro di Filippo con una freccia d' argento (2) . 



Inoltre le ricchezze si perdono assai più di leggie- 

 ri , che non si acquistino ., e dacché la compagnia nella 



