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lode air amico anche in pubblico , se il mcrilò ; ma se 

 è degno di biasimo , riprendilo in segreto , e falli suo 

 difensore in mezzo agli altri . L' evitar di parlare cogli 

 altri dei difetti dell' amico ò principalissimo dovere di 

 squisita amicizia . 



I servigi che il vero amico fa all' amico si distin- 

 gueranno da quelli di tutti gli altri. L' attenzione, l'ar- 

 dore eh' egli pone nel farli , e la gioia che apparisce in 

 lui dopo che fatti li ha pigliano un carattere lutto spe- 

 ciale . Gli altri aspetteranno a farli che 1' occasione se 

 ne presenti ; egli precederà 1' occasione , la susciterà, la 

 troverà ove non si sarebbe pensalo che fosse . L' ami- 

 cizia non perdona a sé slessa di non avere indovinali i 

 bisogni dell' amico, e slima delitto il non averli antive- 

 nuti , il concedere ciò che si doveva offerire . Socrate 

 era povero; aveva molti e degni amici; ciò nulla meno 

 egli si trovò senza mantello in rigorosissimo verno. Essi 

 non pensarono ad offerirgliene uno . Socrate non ne die 

 lagno , contento al dir loro : Jvrei comperato un man- 

 tello , se avessi avuto denaro . Queste parole tanto 

 moderate fecero negli animi loro impressione maggiore 

 di un rimprovero. Ei si ebbe tosto più di un mantello : 

 eglino rimasero colla vergogna di non averglielo proffe- 

 rito prima . 



Negli altri umani commercii colui che riceve un 

 piacere non dovutogli contrae un debito. '^eW amicizia 

 colui che il fa nuli' altro fa che pagare un debito . Ma 

 non si creda per ciò che sbandeggiare si debba la rico- 



